كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الوضوء - ٨١ - باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله - ج: 1 - ص: 227

البعض حتّى يعترض على قول قاعدة الفقهاء (٤٦٤).

قال (ح): في الكلام على قول أبي موسى في الترغيب والترهيب إنهما كانا كافرين لما روى ابن لهيعة عن أسامة بن زيد عن أبي الزبير عن جابر قال: مر نبي الله - صلّى الله عليه وسلم - على قبرين من بني النجار هلكا في الجاهلية. . . الحديث.

قال أبو موسى: هذا حديث حسن وإن كان إسناده ليس بالقوي. انتهى (٤٦٥).

وهذا أخرجه الطبراني في الأوسط وقال: لم يروه عن أسامة إِلَّا ابن لهيعة، وجزم أبي موسى بأنّهما كانا كافرين، مردود لضعف الحديث كما اعترف به.

وقد أخرجه أحمد بإسناد صحيح على شرط مسلم وليس فيه ذكر سبب التعذيب ولا أنّهما كانا كافرين فهذا من تخليط ابن لهيعة.

قال (ع): هذا من تخليط القائل لأنّ أبا موسى لم يصرح بأنّه ضعيف بل هذا حديث حسن وإن كان إسناده ليس بقوي، فلم قال هذا القائل الفرق بين الحسن والضعيف (٤٦٦)

وقد قال التّرمذيّ: الحسن ما ليس في إسناده من يتهم بالكذب، وعبد الله بن لهيعة لا يتهم بالكذب.

قلت: لم يدع الشارح أن أبا موسى صرح بضعفه، بل المراد بقوله اعترف بضعفه قوله: إسناده ليس بالقوي، فمن لازمه أنّه ضعف إسناده فحكمه عليه بالحسن مردود، لأنّ الذي لا يتهم بالكذب يوصف بأنّه ليس

---

(٤٦٤) عمدة القاريِ (٣/ ١١٦).
(٤٦٥) فتح الباري (١/ ٣٢١) وعنده "معناه صحيح" بدل "حديث حسن".
(٤٦٦) عمدة القاري (٣/ ١٢١).