كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله - الحديث الثالث - ج: 1 - ص: 31

قال (ح): أي بالآيات أو بالقصة (٣٦).

قال (ع): قوله: أو بالقصة لا وجه له أصلًا على ما لا يخفى (٣٧).

قلت: من يخفى عليه مثل هذا ما له يعترض على من يفهم.

قوله: ويكسب المعدم.

قال (ح): بفتح أوله على المشهور، وبالضم وعليها قال الخطابي: الصواب المعدم بضم الميم بلا واو أي الفقير لا يكسب.

قال (ح): ولا يمتنع أن يطلق على المعدم المعدوم، لكونه كالمعدوم الميِّت الذي لا تصرف له (٣٨).

قال (ع): الصواب ما قاله الخطابي، وكذا قال الصغاني في العباب، وتكسب المعدوم أي تعطي العائل وتردفه (٣٩).

قال (ح): قوله: "فَحَمِيَ الْوحْيُ" أي قوي وجاء كثيرًا، وفيه مطابقة لتعبيره عن تأخيره بالفتور، إذ لم ينته إلى الانقطاع، فوصف بالمصدر وهو البرد.

وقوله: "وتتابع" أي تكاثر وهو تأكيد معنوي، ووقع في الكشميهني وأبي الوقت، "وتواتر" ومعناه مجيء الشيء يتلو بعضه بعضًا من غير خلل (٤٠).

قال (ع) قالوا: الشراح كلهم معنى حمى، وتتابع واحد فأكد أحدهما بالآخر.

---

(٣٦) فتح الباري (١/ ٢٤).
(٣٧) عمدة القاري (١/ ٥٧).
(٣٨) فتح الباري (١/ ٢٤).
(٣٩) عمدة القاري (١/ ٥١) وانظر مبتكرات اللآلي والدرر (ص ١٩ - ٢٠) للبوصيري حيث أيد الحافظ ابن حجر في قوله.
(٤٠) فتح الباري (١/ ٢٨).