كتاب انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

كتاب الزكاة - ٢٥٢ - باب بغير ترجمة بعد باب أي الصدقة أفضل - ج: 1 - ص: 521

عليه قريبًا لما سماه شعبة بغير اسمه، فقال البخاريّ لما أخرجه من طريقه: عن ابن عمر ولم يسمه وله من ذلك نظائر (١١٣٣).

قال (ع): هذا كلام تمجه الاسماع كيف يحذف لفظ سودة في الصّحيح ويثبت وفي التاريخ وكان اللائق العكس (١١٣٤).

قلت: حقه أن ينشد هنا، وكم من عائب قولًا صحيحًا، اللائق بالصحيح أن لا يذكر فيه إِلَّا الصّحيح، وعند البخاريّ جواز الإِختصار في الحديث، فأورده هنا لهذه النكتة ولم يحذف منه شيئًا هناك لأنّه لم يلتزم في التاريخ الصِّحَّة.

قال (ح) في فوائد الحديث: ففيه جواز إطلاق اللّفظ المشترك بين الحقيقتين، وبين الحقيقة والمجاز بغير قرينة إذا لم يكن هناك محذور (١١٣٥).

قال (ع): ليت شعري ما اللّفظ هنا إن كان لفظة الطول فهو ترشيح الإِستعارة، وإن كان لفظ اليد فهو استعارة (١١٣٦).

كذا قال، وفائدته أن أطولكن مشترك جزمًا لأنّه إمّا من الطول بالضم وهو اللائق بالحال، وإما من الطول بالفتح وهو اللائق بكثرة الصَّدقة.

---

(١١٣٣) فتح الباري (٣/ ٢٨٧ - ٢٨٨).
(١١٣٤) عمدة القاري (٨/ ٢٨٣).
(١١٣٥) فتح الباري (٣/ ٢٨٨).
(١١٣٦) عمدة القاري (٨/ ٢٨٣) وانظر مبتكرات اللآلى والدرر (ص ١٢٥ - ١٢٦).