كتاب قواعد الترجيح عند المفسرين دراسة نظرية تطبيقية

المطلب الأول: قاعدة: إدخال الكلام في معاني ما قبله وما بعده أولى من الخروج به عنهما، إلا بدليل يجب التسليم له - الأمثلة التطبيقية على القاعدة - ج: 1 - ص: 121

---

(١) - جامع البيان (١/ ٥١٣).
٦ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ [البقرة: ١٧١]. انظر جامع البيان (٢/ ٨٢).
٧ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: * لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ [البقرة: ١٧٧]. انظر جامع البيان (٢/ ٩٥).
٨ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ [البقرة: ٢٦٧]. انظر جامع البيان (٢/ ٣٢٣).
٩ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ [البقرة: ٢٨٠]. انظر جامع البيان (٣/ ١١٤).
١٠ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تَعْدِلُوا [النساء: ٣]. انظر التفسير القيم ص ٢٢٠.
١١ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ [النساء: ٢٥]. انظر تفسير ابن كثير (٢/ ٢٢٨) وأضواء البيان (١/ ٣٨١).
١٢ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ [النساء: ٣٧]. انظر روح المعاني (٦/ ١٥٣).
١٣ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً [المائدة: ٤٨]. انظر روح المعاني (٦/ ١٥٣).
١٤ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ [المائدة: ١٠٣].
انظر المحرر الوجيز (٥/ ٢١٤).
١٥ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ (١٤٥) [الأعراف: ١٤٥]. انظر جامع البيان (٩/ ٥٩).
والأمثلة على هذه القاعدة كثيرة جدا، انظر مزيدا منها في جامع البيان (٧/ ٢٢٥) و (٩/ ١٠٥، ١٣٩، ١٤٨، ١٥٥، ٢١٢) و (١٧/ ١٣٣، ٢٠٣) و (١٨/ ١٣٥) و (٢٦/ ٨، ١٢) و (٢٧/ ٤٧) و (٢٩/ ٢٤، ١٥٠) و (٣٠/ ٥٥، ١٤٦).
وفي المحرر الوجيز (٦/ ٧٠) و (٧/ ٢٢٥) و (٨/ ٣٤، ١٣٩) و (٩/ ٧٦، ١٤٠) و (١٥/ ٤٤٧) و (١٦/ ١٥٦).
وفي تفسير ابن كثير (٧/ ٢٥، ٦١).
وفي التفسير القيم ص ٢٩١، ٣١٧، ٣٦١.
وفي أضواء البيان (٢/ ٤٣٠) و (٤/ ١٢٩، ١٣٥، ١٨٢، ٢١٢) و (٥/ ٦٦) و (٦/ ٦٩١).