كتاب قواعد الترجيح عند المفسرين دراسة نظرية تطبيقية

المطلب الثالث: قاعدة: حمل معاني كلام الله على الغالب من أسلوب القرآن ومعهود استعماله أولى من الخروج به عن ذلك - الأمثلة التطبيقية على القاعدة - ج: 1 - ص: 164

---

= ٣ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ [آل عمران: ١٤٦] انظر أضواء البيان (١/ ٨٠، ٣٥٣).
٤ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٦٤) [الأنفال: ٦٤] انظر أضواء البيان (٢/ ٤١٦).
٥ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (١٠٠) [النحل: ١٠٠]، انظر جامع البيان (١٤/ ١٧٥).
٦ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ [الإسراء: ١١٠]، انظر التفسير القيم ص ٢٤٤.
٧ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها [مريم: ٧١]. انظر جامع البيان (١٦/ ١٠٨) والجامع لأحكام القرآن (١١/ ١٣٧) وفتح القدير (٣/ ٣٤٤) وأضواء البيان (٤/ ٣٤٩) وما بعدها.
٨ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ [النمل: ٨٠] انظر أضواء البيان (٦/ ٤١٧).
٩ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ [القصص: ٨٨]. انظر مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠).
١٠ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٥٨) [الصافات: ١٥٨].
انظر جامع البيان (٢٣/ ١٠٩).
١١ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (٦٠) [الزخرف: ٦٠]. انظر محاسن التأويل (١٤/ ٥٢٨٠).
١٢ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: وَالنَّجْمِ إِذا هَوى (١) [النجم: ١]. انظر أضواء البيان (٧/ ٧٠٠).
١٣ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: * فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (٧٥) [الواقعة: ٧٥]. انظر التبيان في أقسام القرآن ص ٢٧٩.
١٤ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ (١٧) [التكوير: ١٧]. انظر أضواء البيان (١/ ٧٠).
١٥ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ (٨) [الطارق: ٨]. انظر التبيان في أقسام القرآن ص ١٣٦.
١٦ - ومنها ما جاء في تفسير قوله تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ (٢) عامِلَةٌ ناصِبَةٌ (٣) [الغاشية: ٢ - ٣]. انظر مجموع فتاوى ابن تيمية (١٦/ ٢١٩).