* ونظائر هذين المثالين كثيرة جدا: انظر بعضها في جامع البيان (١/ ١٧٢)، و (٢/ ١٤، ٤٦٨)، و (٣/ ٢٧٧)، و (٤/ ٤٢)، و (٧/ ٢٢١)، و (٨/ ١٢٧)، و (٩/ ٨، ١٧١)، و (١٠/ ٢٨، ٧٥، ١٢٧، ١٢٨، ١٤٦، ٢٠٤)، و (١١/ ١٥٥)، و (١٢/ ٤٠، ٢٠٥)، و (٤/ ٩٨)، و (١٥/ ٤٦، ٥٧، ٨٧، ١٢٧)، و (١٦/ ٦، ١٠٥، ١٥٣)، و (١٧/ ٣٥، ١٧٨)، و (١٨/ ١٤، ٣٤، ١٧٠)، و (٢١/ ١٠٢)، و (٢٣/ ١٧٨)، و (٢٤/ ٩٣، ١٠٣، ١٠٨)، و (٢٦/ ٣)، و (٢٧/ ١٩، ٢٦، ٢٠٤، ٢٣١)، و (٣٠/ ١٣، ٦٧، ١٠٧، ١٤٥، ١٧٧، ١٨٠، ١٩٨، ٢٤٠، ٢٩٩). والمدخل لعلم تفسير كتاب الله لأبي النصر السمرقندي ص ٩٨ وما بعدها، وأحكام القرآن لابن العربي (١/ ٨٢)، (٤/ ٤١٤). والمحرر الوجيز (١/ ٩٦، ٢٠٦، ٢٨٨)، و (٢/ ٢٧٥)، و (٥/ ٢٤٦)، و (١٥/ ٦٨)، و (١٦/ ١٥٩). والجامع لأحكام القرآن (١/ ٤٢٥). والتفسير القيم ص ٢٢٠، ٢٧٢، ٣٠٠، ٣٤١، ٤٢٥، ومغنى اللبيب (٢/ ٥٠٩، ٥١٠)، وتفسير ابن كثير (١/ ١٦٧)، والأشباه والنظائر في النحو للسيوطي (٤/ ٢٨٦)، وأضواء البيان (١/ ٢١٤، ٣٧٥)، و (١/ ٢١٤، ٣٧٥)، و (٣/ ٦٠، ٦٢)، و (٥/ ٢٤)، و (٦/ ٣٠٠)، و (٧/ ٢١٥، ٢٨٩).