كتاب مجلة «الثقافة» السورية

العدد ٦ - تقديم - ج: 6 - ص: 1

[تقديم]

لعبت المجلات الثقافية العربية منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وحتى اليوم، وخصوصاً في فترة ما بين الحربين الأوربيتين العالميتين في القرن العشرين، دوراً ريادياً تنويراً وتثقيفياً في المجتمع العربي. فقد كانت هذه المجلات هي الفضاء التي تفاعلت فيه التيارات والعقول والأفكار النهضوية الحديثة في المجتمع والثقافة العربيين قبل شيوع وسائل الاتصال والثقافة والفنون الحديثة من تلفزيون وانترنيت. . الخ. بل ربما كانت أكثر تأثيراً من الكتاب نفسه، فقد عرفت هذه المجلات الناس على الأفكار الحديثة، مثلما عرفتهم بعضهم ببعض، خالقة بذلك ما نسميه: وحدة الثقافة المعاصرة، على تعدد اتجاهاتها ورؤاها، أما بالنسبة للكتاب فقد كان على الكاتب أن يقدم نفسه أولاً في إحدى المجلات المعروفة، أو السيّارة على لغة ذاك العصر، قبل أن ينال اعتراف القراء، وقبل أ، يغامر القارئ باقتناء كتابه.

كانت مجلات: المقتطف والجنان وروضة المدارس والهلال والجامعة والمنار والضياء. . الخ. هي طلائع الوعي العربي الجديد منذ سبعينيات القرن التاسع عشر، مثلما كانت تؤسس للتيارات الفكرية التي ما تزال متفاعلة في المجتمع والثقافة العربيين، فقد كان المقتطف تؤسس للوعي العلمي، وكانت الجنان تؤسس للوعي العلماني، بينما أسست المنار للوعي السفلي، أما الجامعة فقد كانت مع الهلال، تؤسس للنهوض الثقافي العام، وكما هو معروف فإن تيارات وأفكار هذه المجلات ما تزال تيارات وأفكاراً فاعلة ومتفاعلة في الوعي العربي، وما تزال الثقافة العربية تسير في الدروب التي شقتها هذه المجلات.

أما في سورية (الحالية) فقد تأخر وجود الصحافة الثقافية المحلية ذات المستوى المتطور والمؤثر لأسباب أهمها إلى أن الموجه الأولى من المثقفين السوريين (الشوام) هاجرت إلى مصر، فأسست هناك مجلات السوريين ودور نشرهم المعروفة (الهلال - المقتطف - دار المعارف - البابي الحلبي - الخانجي - البيان - المكتبة السلفية. . الخ).

أما الموجه الثانية من المثقفين السوريين فقد أعدم أكثرها في السادس من أيار ١٩١٦، وربما كانت مجلة الحقائق ١٩١٠ السلفية الطابع لصاحبها عبد القادر الاسكندري، أول مجلة ثقافية سورية شاملة، ثم أتت مجلة الرابطة الأدبية أوائل العشرينات، وبعدها أتت أهم مجلة ثقافية سورية في تلك المرحلة وهي مجلة الحديث (١٩٢٧ - ١٩٥٨) لصاحبها سامي