كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٨ - كتاب الصلاة - ١٢ - باب ما يذكر في الفخذ - ج: 1 - ص: 654

فَخِذِي (١)، فَثَقُلَتْ عَلَيَّ حَتَّى خِفْتُ أَنْ تُرُضَّ (٢) فَخِذِي.

٣٧١ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ (٣) بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ (٤) بْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: أَخَبَرَنَا عَبدُ الْعَزِيزِ (٥) بْنُ صُهَيبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - غَزَا خَيْبَرَ، فَصلَّينَا عِنْدَهَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ (٦)، فَرَكِبَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ، وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ،

"نَا إسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ" في نـ: "حَدَّثَنِي ابْنُ عُلَيَّةَ". "أَخَبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ". "أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ" كذا في صـ، وفي نـ: "أَنَس". "فَرَكِبَ النَّبِيُّ" في نـ: "فَركَبَ نَبِيُّ اللَّهِ" مصحح عليه.

===

(١) قوله: (وفخذه على فخذي) قال ابن حجر (١/ ٤٧٩): وقد اعترض الإسماعيلي على استدلال المصنف بهذا على أن الفخذ ليست بعورة؛ لأنه ليس فيه التصريح بعدم الحائل، ولا يظن ظانٌ أن الأصل عدم الحائل لأنا نقول: العضو الذي يقع عليه الاعتماد يخبر عنه بأنه (١) معروف الموضع بخلاف الثوب، انتهى. والظاهر: أن المصنف تمسّك بالأصل، انتهى.

(٢) أي: تكسر.

(٣) "يعقوب" الدورقي.

(٤) "إسماعيل" اسم أبيه إبراهيم بن سهم البصري.

(٥) "عبد العزيز" البصري الأعمى.

(٦) أي: ظلمة آخر الليل، "ك (٤/ ٣١).

---

(١) في الأصل: "لأنه".