كتاب الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

باب الجيم - ١١٦ - جعفر بن محمد بن عبد الرحيم القنائى - ج: الكتاب - ص: 183

أخبرنا السّلفىّ، أخبرنا الثّقفىّ، حدّثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجانىّ، حدّثنا محمد بن يعقوب بن يوسف، حدّثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصرىّ، حدّثنا سعيد بن بشير (١) القرشىّ، حدّثنا (٢) عبد الله بن حكيم الكنانىّ، رجل من أهل اليمن من مواليهم، عن بشر بن قدامة الضّبابىّ (٣) قال: أبصرت عيناى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم واقفا بعرفات مع النّاس، على ناقة له حمراء قصوى، تحته قطيفة بولاقيّة وهو يقول (٤): «اللهمّ اجعلها حجّة لا رياء فيها ولا سمعة» والنّاس يقولون:

هذا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال سعيد بن بشير (٥): فسألت عبد الله بن حكيم فقلت: يا أبا حكيم وما القصواء (٦)؟ قال: أحسبها المبتورة (٧) الآذان، لأنّ النّوق تبتر آذانها لتسمع.

---

(١) فى د: «ابن بسر»، وفى بقية الأصول: «بن بشر»، والتصويب عن الإصابة ١/ ١٦٠.
(٢) فى س: «حدثنى».
(٣) بفتح المعجمة المشددة وموحدتين، انظر: اللباب ٢/ ٦٨، شهد حجة الوداع وحدث بالخطبة، انظر: الاستيعاب/ ١٧١، وأسد الغابة ١/ ١٨٩، والإصابة ١/ ١٦٠، وجاء فى النسخة ا:
«الضيائى»، وفى د: «الضباى»، وهو تحريف.
(٤) انظر: الإصابة ١/ ١٦٠.
(٥) فى الأصول: «بن بشر»، والتصويب عن الإصابة.
(٦) يقول ابن دريد: «وناقة قصواء إذا قطع طرف أذنها- والقصواء ناقة النبى صلّى الله عليه وسلم، هكذا كان اسمها»؛ انظر: الجمهرة ٣/ ٨٥، وقال أيضا: «وكانت ناقة النبى صلّى الله عليه وسلم تسمى القصواء، فزعم قوم أنه اسم لها، ولم تكن قصواء، وقال قوم بل كانت قصواء»، انظر:
الاشتقاق/ ١٣.
ويقول ابن الأثير: «وفى الحديث أنه خطب على ناقته القصواء- والقصواء الناقة التى قطع طرف أذنها- ولم تكن ناقة النبى صلّى الله عليه وسلم قصواء، وإنما كان هذا لقبا لها، وقيل كانت مقطوعة الأذن، وقد جاء فى الحديث أنه كان له ناقة تسمى العضباء، وناقة تسمى الجدعاء، وفى حديث آخر: صلماء، وفى رواية أخرى مخضرمة، هذا كله فى الأذن، فيحتمل أن يكون كل واحد صفة ناقة مفردة، ويحتمل أن يكون الجميع صفة ناقة واحدة، فسماها كل واحد منهم بما تخيل فيها» انظر: النهاية ٣/ ٢٦٠، والصحاح/ ٢٤٦٣، واللسان ١٥/ ١٨٥، والقاموس ٤/ ٣٧٨.
(٧) فى ز: «المثيرة» وهو تحريف.