كتاب الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

باب العين المهملة - ٢٦٣ - عبد الملك بن أحمد الأرمنتى - ج: الكتاب - ص: 339

(٢٦٣ - عبد الملك بن أحمد الأرمنتىّ (*))

عبد (١) الملك بن أحمد بن عبد الملك الأنصارىّ الأرمنتىّ، المنعوت تقىّ الدّين، كان من الفقهاء الشّافعيّة المفتين (٢)، سمع الحديث على شيخه أبى الحسن (٣) بن وهب القشيرىّ، وابنه الشّيخ تقىّ الدّين (٤)، ومن عبد المحسن بن إبراهيم المكتب (٥) وغيرهم، وحدّث.

وله أرجوزة فى الحلى (٦)، ورجز تاريخ (٧) مكّة للأزرقىّ، وله شعر، وأجازه شيخه مجد الدّين (٨) بالفتوى وغيرها، وأخذ الفقه عن شيخه مجد الدّين المذكور.

وكان شاعرا أديبا، خفيف الرّوح، كبير المروءة، كثير الفتوّة، محسنا للنّاس، خصوصا الفقهاء وطلبة العلم، مساعدا لهم على المناصب، معينا لهم على نيل المراتب وبلوغ المطالب.

اجتمعت به زمانا طويلا، وأنشدنى من شعره، لكن أنشدنى نزرا يسيرا، وشيئا قليلا، وله خطّ لا يحسن استخراجه إلّا الفرد الشاذّ (٩) من الملأ، حتّى كان بعض قضاة قوص، إذا جاءت ورقة بخطّه، يقول لصاحبها: أحضره يقرؤها.

---

(*) انظر أيضا: طبقات السبكى ٦/ ١٣٠، والدرر الكامنة ٢/ ٤١٤، وهدية العارفين ١/ ٦٢٧، والأعلام ٤/ ٣٠١، ومعجم المؤلفين ٦/ ١٧٩.
(١) كذا فى التيمورية وحدها، وهو الصواب الوارد فى بقية المراجع، أما جميع أصول الطالع الأخرى، فقد ورد فيها محرفا: «عبد المحسن».
(٢) كذا فى التيمورية، وفى بقية الأصول: «المعينين»، وهو تحريف.
(٣) هو على بن وهب، وستأتى ترجمته فى الطالع.
(٤) هو محمد بن على، وستأتى ترجمته فى الطالع.
(٥) انظر ترجمته فى الطالع ص ٣٣٥.
(٦) كذا فى أصول الطالع، وهو الوارد فى طبقات السبكى وهدية العارفين والأعلام، وورد فى الدرر ومعجم المؤلفين: «وله أرجوزة فى الخلاف».
(٧) تاريخ مكة أو أخبار مكة للامام أبى الوليد محمد بن عبد الله الأزرقى، من أعلام القرن الثالث الهجرى؛ انظر: فهرست ابن النديم/ ١٦٢، وكشف الظنون/ ٣٠٦، وفيه «محمد بن عبد الكريم الأزرقى»، وانظر أيضا: فهرس الدار القديم ٥/ ٣٨، والجديدة/ ١٧، واكتفاء القنوع/ ٨٢، ومعجم سركيس/ ٤٢٩.
(٨) هو على بن وهب السابق ذكره.
(٩) فى ا و ج: «إلا الفرد الأستاذ».