كتاب الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

باب الميم - ٤٩٣ - محمد بن يحيى بن خير المحبى العباسى - ج: الكتاب - ص: 638

وقال الحبّال: توفّى لثمان بقين من ذى القعدة سنة اثنين وثمانين/ وثلاثمائة (١).

(٤٩٣ - محمد بن يحيى بن خير المحبى العباسىّ)

محمد بن يحيى بن خير المحبى، العبّاسىّ بلدا، سمع الحديث من الشّيخ بهاء الدّين ابن بنت الجمّيزى (٢)، والحافظ عبد العظيم (٣) المنذرىّ، وشيخه مجد الدّين القشيرىّ وغيرهم، واشتغل بالفقه على الشّيخ مجد الدّين القشيرىّ المذكور.

وكان كريما خيّرا من العدول بقوص، وتوفّى بقوص بعد سنة عشرة وسبعمائة.

والعبّاسىّ: نسبة إلى «العبّاسة»، قرية بجانب قوص، و «خير» جدّه بالخاء المعجمة والياء آخر الحروف والرّاء، وكان آدم (٤)، كان ابنه يقول: أبى عنترة؛ لسواده، وولده سمع الحديث.

(٤٩٤ - محمد بن يحيى بن مهدى الأسوانىّ (*))

محمد بن يحيى بن مهدى بن هارون، بن عبد الله بن هارون بن إبراهيم التمار،

---

(١) فى جميع الأصول: «وأربعمائة»، وهو تحريف شنيع من وجوه:
أولا: كان الشبى شيخا لابن سعيد الحافظ، وابن سعيد توفى سنة ٤٠٩ هـ، وليس معقولا أن يعيش شيخه بعده سبعين عاما ونيفا.
ثانيا: يقول الكمال: إنه كان شيخا لابن الطحان: وأن ابن الطحان ذكره فى «وفياته»، وابن الطحان توفى سنة ٤١٦ هـ.
ثالثا: كان الشبى تلميذا لبكر بن أحمد التنيسى الشعرانى المتوفى سنة ٣٣١ هـ، وليس معقولا أن تستمر حياة التلميذ بعد وفاة شيخه ما يقرب سن قرن ونصف قرن من الزمان … !!
(٢) انظر الحاشية رقم ٢ ص ٨٠.
(٣) انظر الحاشية رقم ٣ ص ٣٠٢.
(٤) الآدم من الناس: الأسمر، والأدمة: السمرة؛ انظر: اللسان ١٢/ ١١.
(*) انظر أيضا: حسن المحاضرة ١/ ٢٠٧، و ٢/ ٩١، ونيل الابتهاج- على هامش ابن فرحون-/ ٢٢٧.