كتاب الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

باب الميم - ٤٦٣ - محمد بن على بن وهب، تقى الدين ابن دقيق العيد القشيرى - ج: الكتاب - ص: 567

وأنشد له ابن ميسّر (١):

وأسمر ذنبى للعواذل حبّه … وذلك ذنب لست منه بتائب

وعوديت فى حبّى له حين قبّلت … له الشفة اللمياء خضرة شارب

وقد كنت أهوى الحاجبين الذى له … فكيف وقد صارت ثلاث حواجب

توفّى أبو الغمر فى سنة أربع وأربعين وخمسمائة، ورثاه أبو محمد هبة (٢) الله ابن عرّام الأسوانىّ ببيتين وهما:

لتبك بنى الآداب طرّا أديبهم … وفارسهم فى حلبة النّظم والنّثر

ولا يطمعوا من دهرهم بنظيره … وهيهات أن يأتى بمثل أبى الغمر

وذكره ابن سعيد (٣) فى شعراء أسنا، وذكره ابن ميسّر أيضا وقال: الأسنائىّ، والله/ أعلم.

(٤٦٣ - محمد بن علىّ بن وهب، تقىّ الدّين ابن دقيق العيد القشيرىّ (*))

محمد بن علىّ بن وهب بن مطيع ابن أبى الطّاعة القشيرىّ، أبو الفتح تقىّ الدّين،

---

(١) هو ابن جلب راغب أبو عبد الله تاج الدين محمد بن على بن يوسف، مصنف تاريخ القضاء، وصاحب الذيل على تاريخ المسبحى، والمتوفى بالقاهرة يوم السبت الثامن عشر من المحرم سنة ٦٧٧ هـ.
(٢) ستأتى ترجمته فى الطالع.
(٣) هو نور الدين أبو الحسن على بن موسى بن سعيد- ينتهى نسبه إلى عمار بن ياسر- المولود بغرناطة ليلة الفطر سنة ٦١٠ هـ والمتوفى بتونس عام ٦٨٥ هـ وقيل ٦٧٣ هـ، وهو أحد الذين أسهموا فى تدوين: «المغرب فى حلا المغرب».
(*) انظر أيضا: مختصر أبى الفداء ٤/ ٥٠، وتذكرة الحفاظ ٤/ ٢٦٢، ودول الإسلام ٢/ ١٥٨، وتتمة ابن الوردى ٢/ ٢٥٢، والفوات ٢/ ٢٤٤، والوافى ٤/ ١٩٣، ومرآة الجنان ٤/ ٢٣٦، وطبقات السبكى ٦/ ٢، وابن كثير ١٤/ ٢٧، والديباج/ ٣٢٤، والكواكب السيارة/ ٣٧، وروضة المناظر- على هامش ابن الأثير- ١٢/ ١٦٦، والسلوك ١/ ٩٢٩، والدرر الكامنة ٤/ ٩١، والنجوم ٨/ ٢٠٦، وحسن المحاضرة ١/ ١٤٠، وابن إياس ١/ ١٤٧، ومفتاح السعادة ٢/ ٢١٩، وطبقات المناوى مخطوط خاص الورقة/ ٢٨٠ و، قد أخطأ المناوى حين أرخ لوفاته- فى النسخة التى تحت يدى- بعام ٧٧٢ هـ، وانظر أيضا: كشف الظنون/ ١٥٨، والشذرات ٦/ ٥، والبدر الطالع ٢/ ٢٢٩، وإيضاح المكنون ١/ ٥٤، وهدية العارفين ٢/ ١٤٠، والخطط الجديدة ١٤/ ١٣٥، وطبقات ابن مخلوف ١/ ١٨٩، والرسالة المستطرفة/ ١٣٥، وجامع الكرامات ١/ ١٣٦، وآثار الأدهار ١/ ٢١٤، وطبقات الأصوليين ٢/ ١٠٢، ومعجم المؤلفين ١١/ ٧٠، والأعلام ٧/ ١٧٣.