(٢) هى «الشافية»؛ انظر: مفتاح السعادة ١/ ١١٧، وكشف الظنون/ ١٠٢٠، وفهرس الدار القديم ٤/ ٦، والجديد ٢/ ٥٧، ومعجم سركيس/ ٧١. (٣) انظر: إيضاح المكنون ١/ ٣٥١، وفهرس الدار القديم ٣/ ١٥٩. (٤) الأول: «منتهى السول والأمل فى علمى الأصول والجدل»، والثانى: مختصره «مختصر المنتهى»؛ انظر: كشف الظنون/ ١٨٥٣، ومعجم سركيس/ ٧٢. (٥) هى «مقدمة الأدب» أو «مقدمة أدب العرب» للعلامة جار الله محمود بن عمر الزمخشرى الخوارزمى المتوفى سنة ٥٣٨ هـ، انظر: كشف الظنون/ ١٧٩٨، وفهرس الدار القديم ٤/ ١٩٠، والجديد ٢/ ٤٠، ومعجم سركيس/ ٩٧٦. (٦) هو ابن الحاجب صاحب الترجمة فى الأصل. (٧) كذا فى الأصول، وهو وهم من الكمال؛ لأن المدينى مرشد بن يحيى مات سنة ٥١٧ هـ، فلعل العبارة: «ست عشرة وخمسمائة». (٨) فى الأصول: «على بن محمد بن محمد» وهو تحريف، وعلى بن عمر الحرانى هو أبو الحسن ابن حمصة الصواف، راوى «مجلس البطاقة» عن الحافظ حمزة الكنانى، مات فى رجب سنة ٤٤١ هـ؛ انظر: اللباب ١/ ٣١٩، وحسن المحاضرة ١/ ١٧١، والشذرات ٣/ ٢٦٦، وفيها أنه يروى عن حمزة الكتانى- بالتاء- وهو خطأ صوابه «الكنانى» بالنون، وانظر أيضا: الرسالة المستطرفة/ ٦٨