(٢) فى س والتيمورية: «البحيرى» من غير نقط، وفى ج: «البحيرى»، وفى ا و ب «البخيرى»، والصواب ما أثبتناه، وهو محدث بغداد أو جعفر محمد بن عمرو ابن البخترى بن مدرك الرزاز، ولد سنة ٢٥١ هـ وتوفى ليلة الثلاثاء لست بقين من ذى الحجة سنة ٣٣٩ هـ؛ انظر: تاريخ بغداد ٣/ ١٣٢، والمشتبه/ ٤٩، ودول الإسلام ١/ ١٥٤، والوافى ٤/ ٢٩١، وقاموس الفيروزآبادي ٢/ ١٧٦، والنجوم ٣/ ٣٠٤، وورد هناك خطأ؛ «محمد بن عمر»، والشذرات ٢/ ٣٥٠. (٣) فى جميع الأصول: «عبد الله» خطأ؛ فابن المنادى هو أبو جعفر محمد بن أبى داود عبيد الله ابن يزيد محدث بغداد المولود فى النصف من جمادى الأولى سنة ١٧١ هـ، والمتوفى ليلة الثلاثاء فى السحر، ودفن يوم الثلاثاء لثلاث بقين من رمضان سنة ٢٧٢ هـ. (٤) فى الأصول جميعها: «المؤذن» وهو تحريف، والمؤدب هو يونس بن محمد بن مسلم أبو محمد الحافظ المتوفى يوم السبت لسبع ليال خلون من صفر سنة ٢٠٨ هـ- وقيل ٢٠٧ هـ- ولم يعمر، قال الذهبى «توفى قبل أوان الرواية، ومع ذلك فحديثه فى دواوين الإسلام لنبله وسعة حفظه»، انظر: طبقات ابن سعد ٧/ ٣٣٧، وتاريخ البخارى ٤/ ٢/ ٤١٠، والجرح والتعديل ٤/ ٢/ ٢٤٦، وتاريخ بغداد ١٤/ ٣٥٠، والجمع بين رجال الصحيحين/ ٥٨٤، وكامل ابن الأثير ٦/ ١٣١، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٢٨، وابن كثير ١٠/ ٢٦٢، وطبقات ابن الجزرى ٢/ ٤٠٧، والتهذيب ١١/ ٤٤٧، والتقريب/ ٥٧٠، والخلاصة/ ٤٤١، والشذرات ٢/ ٢٢. (٥) نسبة إلى نحو بن شمس- بضم الشين المعجمة- بطن من الأزد، وقيل إن المنسوب إلى القبيلة هو يزيد النحوى، أما شيبان هذا فهو منسوب إلى نحو العربية، توفى شيبان ببغداد سنة ١٦٤ هـ.