كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٣ - باب التوكل بالله عز وجل والتسليم لأمره تعالى في كل شيء - ج: 2 - ص: 422

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= أنبأنا أبو حصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة به.
قال الألباني: وهذا إسناد ظاهره الصحة وقد أعله صاحب التنقيح بقوله "رواته ثقات إلا أن أحمد بن حنبل قال: سالم بن أبي الجدلى لم يسمع من أبي هريرة " نقله الزيلعي في "نصب الراية" (٢/ ٣٩٩).
قال الشيخ الألباني: قول أحمد هذا لم يذكر في ترجمة سالم من التهذيب وقد جاء فيه نقول كثيرة عن الأئمة، تبين أسماء الصحابة الذين لم يلقهم سالم، أو لم يسمع منهم، وليس فيهم أبو هريرة، بل جاء ذكره في جملة الصحابة الذين روى عنهم سالم، ولم يعل بالانقطاع. فالله أعلم.
علماَ بان البيهقي قال عقب الحديث:
ورواه أبو بكر بن عياش مرة أخرى عن أبي حصين، عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه.
وهذا سند صحيح إن كان أبو بكر بن عياش قد حفظه، فإنه ساء حفظه لما كبر كما في "التقريب" انتهى قول الشيخ الألباني.
ولحديث أبي هريرة طريق أخرى عنه.
فأخرجه الحاكم (١/ ٤٠٧) من طريق علي بن حرب حدثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم، عن أبي هريرة يبلغ به.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
وأخرجه البيهقي (٧/ ١٤) من طريق سعدان بن نصر، حدثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة فقيل لسفيان: هو عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: لعله. وقال البيهقي: ورواه الحميدي عن سفيان بإسناده، وقال: عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به.
ومعنى "يبلغ به " أي يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قال الشيخ الألباني: والحديث مرفوع قطعًا وإن شك فيه سفيان أحيانًا كما في رواية سعدان، (فثبت) رفعه في الطرق الأخرى والشواهد. لكن قد أعل هذه الطريق عن أبي هريرة البزار فإنه رواه في "مسنده" من طريق إسرائيل، عن منصور عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي هريرة وقال: "رواه ابن عيينة، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه"، والصواب حديث إسرائيل، وقد تابع إسرائيل-على روايته أبو حصين فرواه عن سالم عن أبىِ هريرة.
ثم أخرجه كذلك. انتهى كلام الألباني.
وحديث عبد الله بن عمرو.
أخرجه أبو داود في الزكاة (٢/ ٢٨٥ رقم ١٦٣٤) والترمذي في الزكاة أيضًا (٣/ ٤٢ رقم ٦٥٢) والدارمي (ص ٣٨٦) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣/ ٢٠٧، ١٤/ ٢٧٥) وأبو عبيد في كتاب الأموال، (٧٣٠ رقم ١٧٢٦) وابن الجارود في "المنتقى" (١٣٢ رقم ٣٦٣) والطحاوي في "معاني الآثار" (٢/ ١٤) والحاكم (١/ ٤٠٧) والدارقطني (٢١١) والطيالسي في "مسنده" (٣٠٠) كلهم عن سعد بن إبراهيم، عن ريحان بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو به.
وقد توبع ريحان، فقد أخرجه البيهقي من طريق عطاء بن زهير العامري عن أبيه عن عبد الله به. =