كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

مقدمة المصنف - باب الدليل على أن الطاعات كلها إيمان - ج: 1 - ص: 108

علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي رضي الله عنهم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان".

[١٧] وحدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن مهدي القشيري، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب، حدثنا أبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي، حدثنا أبوالصلت الهروي عبد السلام ومحمد بن أسلم قالا: حدثنا علي بن موسى الرضا، عن أبيه … فذكره بإسناده غير أنه قال: "الإيمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالجوارح".

وشاهد هذا الحديث ما مضى في الحديث (١) الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في عدد شعب الإيمان.

وأما قول اللّه عز وجل: {إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ … } (٢) فافرد

العمل الصالح بالذكر، وقد قال أيضا (٣): {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

---

[١٧] إسناده: رجاله ثقات غير أبي الصلت، ولم أعرف شيخ البيهقي.
• أبو محمد عبيد بن محمد بن مهدي القشيري، لم أقف له على ترجمة.
• أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب، الكعبي، النيسابوري (م ٣٤٩ هـ)، ذكره الحاكم فقال: محدث، كثير الرحلة والسماع، صحيح السماع، "السير" (١٥/ ٥٣٠ - ٥٣١)، "الأنساب" (١١/ ١٢٢).
• محمد بن أسلم بن سالم بن يزيد، أبو الحسن الكندي الخراساني الطوسي (م ٢٤٢ هـ) قال الحاكم: كان من الأبدال المتبعن للآثار، صنف "المسند" و"الرد على الجهمية" وقال أبو نعيم الأصبهاني: صنف في الإيمان وفي الأعمال الدالة على تصديق القلب وأماراته كتاباً جامعًا كبيراً، ووصفه الذهبي بشيخ الإسلام، وقال: ثقة فاضل، راجع "السير" (١٢/ ١٩٥ - ٢٠٧) "التذكرة" (٢/ ٥٣٢ - ٥٣٤) "الوافي" (٢/ ٢٠٤) "شذرات" (٢/ ١٠٠ - ١٠١) و"حلية الأولياء" (٩/ ٢٣٨ - ٢٥٤).
(١) راجع الحديث رقم (١، ٢).
(٢) وردت هذه الجملة في مواضع كثيرة، راجع مثلأ سورة البقرة (٢/ ٢٧٧) والكهف (١٨/ ١٠٧،٣٠).
(٣) "سورة العصر" (٣/ ١٠٣).