كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٣ - باب التوكل بالله عز وجل والتسليم لأمره تعالى في كل شيء - ج: 2 - ص: 472

[١٢٥٧] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال سمعت أحمد بن علي يقول سمعت الحسن ابن علويه يقول: سئل أبو يزيد متى يكون العبد متوكلًا؟ قال: إذا قطع القلب عن كل علاقة موجودة ومفقودة.

[١٢٥٨] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان، يقول سمعت أبا بكر الواسطي وسئل عن ماهية التوكل، قال: الصبر على طوارق المحن، ثم التفويض ثم التسليم، ثم الرضا، ثم الثقة، وأما صدق التوكل فهو صدق الفاقة، والافتقار يعني إلى الله عزّ وجلّ.

[١٢٥٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد علي بن محمد المروزي، حدثنا محمد ابن إبراهيم المذكر قال سمعت يحيى بن معاذ يقول: من طلب الفضل من غير ذي الفضل عدم، وإن ذا الفضل هو الله عزّ وجلّ لقوله تعالى: (ان الفَهَ {إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ} (١) الآية.

[١٢٦٠] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أخبرنا والدي، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن

---

[١٢٥٨] أبو بكر الواسطي هو محمد بن موسى، ويعرف بابن الفرغاني. من قدماء أصحاب الجنيد، وأبي الحسين النوري. قال السلمي: لم يتكلم أحد في أصول التصوف مثلما تكلم هو، وكان عالمًا بالأصول وعلوم الظاهر. راجع "طبقات الصوفية " (٣٠٢ - ٣٠٦)،"الحلية" (١٠/ ٣٤٩)، "الرسالة القشيرية" (١/ ١٥٢).

[١٢٥٩] أبو أحمد علي بن محمد المروزي، الحبيبي. اتهمه الحاكم بالكذب. مر.
(١) سورة البقرة (٢/ ٢٤٣).

[١٢٦٠] أبو عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق بن عبد الله، الأرغياني، النيسابوري (م ٣١٥ هـ). كان من الجوالين في طلب الحديث على الصدق والورع، وكان من العباد المجتهدين صنف التصانيف الكبار، وكان ممن برز في العلم والعمل. ترجمته في "الأنساب" (١/ ١٦٩)، "التذكرة" (٣/ ٧٨٩ - ٧٩١)، "السير" (١٤/ ٤٢٢ - ٤٢٥)، "الوافي" (٥/ ٣٠)، "شذرات" (٢/ ٢٧١).
• معروف الكرخي هو أبومحفوظ البغدادي (م ٢٥٥ هـ). من أجلة مشايخ الصوفية والمذكررين بالورع والفتوة، كان مجاب الدعوة وتذكر له كرامات. راجع "طبقات الصوفية" (٨٣ - ٩٠)، "الحلية" (٨/ ٣٦٠ - ٣٦٨)، "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٩٩ - ٢٠٩)، "الرسالة القشيرية" (١/ ٦٥ - ٦٧)، "طبقات الحنابلة" (١/ ٣٨١ - ٣٨٩)،"وفيات الأعيان" (٥/ ٢٣١)، "السير" (٩/ ٣٣٩ - ٣٤٥)، "طبقات الأولياء" (٢٨٠ - ٢٨٥)، "شذرات" (١/ ٣٦٠). وقوله أخرجه ابن أبي الدنيا في "التوكل" (١٢ رقم ٣٨) والسلمي في "طبقاته" (٨٧) وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٣٦٠).