كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

باب الدليل على أن الإيمان والإسلام على الإطلاق عبارتان عن دين واحد - فصل ندعو إليه من وراءنا وندخل به الجنة. قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أمركم بأربع وأنهاكم عن أربع: أمركم با لإيمان بالله وحده أتدرون ما الإيمان بالله وحده؟ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن تعطوا من المغانم الخمس. وأنهاكم عن أربع: عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت. قال: وربما قال: المقير، احفظوهن وادعوا إليهن من وراءكم. أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة وغيره. - ج: 1 - ص: 114

الشاء يتطاولون في البنيان وولدت الإماء أربابهن، ثم قال: علي بالرجل فطلبوه فلم يروا شيئا فلبث يومين أو ثلاثة ثم قال: يا ابن الخطاب أتدري من السائل، عن كلذا وكذا؟ قال: الله ورسوله أعلم قال: ذاك جبريل جاءكم يعلمكم أمر دينكم".

قال: و"سأله رجل من جهينة أو مزينة قال: يا رسول اللّه فيما نعمل أفي شئ قد خلا أومضى أو شيء يستأنف الآن؟ قال: في شيء قد خلا ومضى فقال رجل أو بعض القوم: فيما نعمل إذن! قال: إن أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وإن أهل النار ييسرون لعمل أهل النار".

رواه مسلم في الصحيح (١)، عن محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد.

---

(١) في الإيمان (١/ ٣٨ رقم ٣)، تفرد مسلم عن البخاري بإخراجه عن عمر بن الخطاب، وأخرجه هو والبخاري وغيرهما من حديث أبي هريرة وسياتي تخريجه. أما حديث عمر فاخرجه أيضا أحمد في "مسنده" عن يحيي بن سعيد ١١/ ٢٧) ومن طريقه أخرجه المؤلف في "دلائل النبوة" (٧/ ٦٩ - ٧٠). وأخرجه أبو داود عن مسدد بكامله (٥/ ٧٣ رقم ٤٦٩٦). وابن منده في كتاب الإيمان عن محمد بن يعقوب الشيباني- وهو أبن الأخرم، ومن طرق أخرى عن مسدد به (١/ ١٣٧ - ١٣٩) وذكر متابعة ليحيى من أبي معشر البراء ولعثمان من عبيد الله بنا العيزار وعبد الله بن عطاء. وراجع "كتاب السنة" لابن أبي عاصم (١/ ٥٥ - ٥٨) و"شرح السنة" للالكائي. (٢/ ٥٨٥ - ٥٨٧ رقم ١٠٣٧). وقال الحافظ ابن حجر: وإنما لم يخرج البخاري حديث عمر لاختلاف فيه على بعض رواته فمشهورة رواية كهمس (بسين مهملة قبلها ميم مفتوحة) بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر (بفتح الميم أوله ياء تحتانية مفتوحة) عن عبد الله ابن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب. رواه عن كهمس جماعة من الحفاظ. وتابعه مطر الوراق عن عبد الله بن بريدة، وتابعه سليمان التيمي عن يحيي بن يعمر. وكذا رواه عثمان بن غياث عن عبد الله بن بريدة لكنه قال: عن يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن معاً- عن ابن عمر عن عمر، زاد فيه "حميداً"، وحميد له في الرواية المشهورة، ذكر، لا رواية. وأخرج مسلم هذه الطرق ولم يسق منها إلا متن الطريق الأصلى، وأحال الباقي عليها وبينها اختلاف كثير. فأما رواية مطر فأخرجها أبوعوانة في صحيحه وغيره، وأما رواية سليمان التيمي فاخرجها ابن خزيمة في صحيحه وغيره، وأما رواية عثمان بن غياث فاخرجها أحمد في "مسنده". وقد خالفهم سليمان بن بريدة- أخو عبد الله- فرواه عن يحيي بن يعمر عن عبد الله بن عمر قال: بينما نحن عند النبي - صلى الله عليه وسلم -: فجعله من مسند ابن عمر لا من روايته عن أبيه، أخرجه أحمد أيضاً (١/ ٥٢). وكذا رواه أبو نعيم في "الحلية" من طريق عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر =