كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٣ - باب التوكل بالله عز وجل والتسليم لأمره تعالى في كل شيء - ج: 2 - ص: 498

وأحمد بن شعيب، وعبد الله بن محمد السمناني، وجماعة سماهم قالوا حدثنا محمد بن عزيز، حدثنا سلامة بن روح، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن أكثرَ أهل الجنّة البُلْه".

[١٣٠٥] أخبرنا أبو سعد، أخبرنا أبو أحمد بن عدي، حدثنا محمد بن محمد بن

---

•عبد الله بن محمد بن عبد الله السمناني، أبو الحسين (م ٣٠٣ هـ). كان واسع الرحلة، غزير الفضيلة، حسن التصنيف. ترجمته في "السر" (١٣/ ١٩٤) "شذرات" (٢/ ٢٤٢).
• محمد بن عزيز (بمهملة وزاي مصغرًا) ابن عبد الله بن زياد الأيلي (م ٢٦٧ هـ). فيه ضعف، وقد تكلموا في صحة سماعه من عمه سلامة. من الحادية عشرة (س ق). وقال الذهبي:
صدوق إن شاء الله. وقال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر.
• سلامة بن روح بن خالد الأيلي، أبوروح (م ١٩٨ هـ). ابن أخي عقيل بن خالد. صدوق له أوهام. وقيل: لم يسمع من عمه عقيل بن خالد، وإنما يحدث من كتبه. من التاسعة (خت س ق). وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، محله عندي محل الغفلة وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
راجع "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٠١ - ٣٠٢) "الكامل" (٣/ ١١٦٠) "الميزان" (٢/ ١٨٣).
• عقيل هو ابن خالد الأيلي. ثقة ثبت.
والحديث أخرجه ابن عدي عن بضعة عشر شيخًا عن محمد بن عزيز (٣/ ١١٦٠) وقال: وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر لم يروه عن عقيل غير يحيى سلامة هذا.
وأخرجه البزار (٢/ ٤١١ - كشف) والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤/ ١٢١) من طريق عمد بن عزيز عن سلامة بن روخ به.
وقال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٧٩، ١٠/ ٢٦٤، ٤٠٢) رواه البزار وفيه سلامة بن روح وثقه ابن حبان وغيره وضعفه غير واحد وروايته عن عقيل وجادة.
وراجع "المقاصد الحسنة" (ص ٧٤).

[١٣٠٥] إسناده: ضعيف.
• محمد بن محمد بن الأشعث، أبو الحسن الكوفي، نزيل مصر. قال ابن عدي: كتبت عنه
بمصر، حمله شدة ميله إلى التشيع أن أخرج إلينا نسخة قريبًا من ألف حديث عن موسى بن
إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده إلى أن ينتهي إلى علي والنبي - صلى الله عليه وسلم - كتاب يخرجه إلينا بخط طري على كاغذ جديد فيها مقاطيع وعامتها مسندة مناكير كلها أو عامتها فذكرنا روايته هذه الأحادث عن موسى هذا لأبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسن بن علي … شيخ أهل البيت بمصر فقال لنا: كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنة ما ذكر قط أن عنده شيئًا من الرواية لا عن أبيه ولا عن غيره ثم ساق ابن عدي موضوعاته. راجع "الكامل" (٦/ ٢٣٠٣ - ٢٣٠٤) وانظر "الميزان" (٤/ ٢٧ - ٢٨) و"لسان الميزان" (٥/ ٣٦٢).
وفي سؤالات السهمي للدارقطني (ص ١٠١ رقم ٥٢): =