كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٤ - حب النبي - صلى الله عليه وسلم - فصل في بيان النبي - صلى الله عليه وسلم - وفصاحته - ج: 3 - ص: 34

و"الخفو" (١) هو الاعتراض من البرقة في نواحي الغيم.

و"الوميض" أن يلمع قليلًا ثم يسكن وليس له اعتراض.

وأما الذي يشق شقا فاستطالته في الجو إلى وسط السماء من غير أن يأخذ يمينا وشمالا.

و"الحيا" هو المطر الواسع الغزير.

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمى أخبرنا أبو الحسن الكارزي، حدثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد فذكره (٢).

[١٣٦٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، حدثنا

---

(١) في "ن" "الخفق".
(٢) منا آخر الجزء الحادي عشر.

[١٣٦٤] إسناده: ضعيف.
" محمد بن الحسن الشيباني- كذا في "ن" وزاد في الأصل: أبو جعفر فلعله محمد بن الحسين السمناني، أبو جعفر.
ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣٠) وقال: روى عن إسحاق بن إبراهيم الحنيني، والمعلى بن أسد، وأبي نعيم، ونعيم بن حماد. وكان اجتمع مع أبي في الرحلة بالبصرة أيام الأنصاري. روى عنه أبو زرعة ويوسف بن إسحاق بن الحجاج، والله أعلم.
• العلاء بن عمرو الحنفي. متروك. قال ابن حبان: لا يجوز به الاحتجاج بحال. راجع "المجروحين" (٢/ ١٧٣) ثم ذكره في "الثقات" (٨/ ٥٠٤) وقال: ربما خالف وقال أبو حاتم: مما رأينا إلا خيرا. وقال عن حديثه: هذا كذب.
• يحيى بن بريد بن أبي بردة الأشعري. قال ابن معين: ضعيف. وقال ابن نمير: ما يسوى تمرة. وعن أبي زرعة: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالمتروك، يكتب حديثه. راجع "الميزان" (٤/ ٣٦٥). ووقع عند البعض "يحيى بن يزيد (بالتحتانية والزاي) " قال الذهبي: هو تصحيف، إنما هو بريد. "الميزان" (٤/ ٤١٥).
• محمد بن الفضل الخراساني. قال أحمد: حديثه حديث أهل الكذب. وقال يحيى: لا يكتب حديثه. وقال غير واحد: متروك. وكذبه ابن معين والفلاس. راجع "الميزان" (٤/ ٦ - ٧).
والحدبث أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ٨٧) وفي دامعرفة علوم الحديث" (١٦١ - ١٦٢) والطبراني في "الكبير" (١١/ ١٨٥ رقم ١١٤٤١) والعقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٣٤٨) من طريق العلاء بن عمرو الحنفي، عن يحيى بن بريد، عن ابن جريج، عن عطاء.
وقال العقيلي: منكر، لا أصل له.
وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ٣٧٥) وقال: سمعت أبي يقول: هذا حديث كذب. =