كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٤ - حب النبي - صلى الله عليه وسلم - فصل في زهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وصبره على شدائد الدنيا - ج: 3 - ص: 51

أحمد بن حازم بن أبي غرزة، أخبرنا ثابت بن محمد العابد، حدثنا الحارث بن النعمان الليثي، عن أنس بن مالك قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اللهُم أَحْيني مسكينًا، وأمِتْني مسكينًا، واحشُرني في زُمْرة المساكين يوم القيامة" فقالت عائشة رضي الله عنها لم يا رسول الله؟ قال: "لأنهم يدخلون الجنّة قبلَ الأغنياء بأربعين خريفًا. يا عائشة، لا ترُدّي المساكينَ ولو بِشِقّ تَمْرةٍ. يا عائشة، أحِبي المساكينَ وقربهيهم؛ فإنّ الله تعالى يقرّبُكِ يوم القيامة".

قال البيهقي رحمه الله: وأصح من هذا الإسناد إسنادًا في معناه ما:

[١٣٨١] أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدثنا ابن عفان يعني الحسن بن علي بن عفان، حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اللّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ محمد قُوتًا".

رواه مسلم في الصحيح (١) عن الأشج عن أبي أسامة.

---

= وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري.
أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣٨١ رقم ٤١٢٦) والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٣٢٢) والخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ١١١) وسنده ضعيف أيضًا.
وشاهد آخر من حديث عبادة بن الصامت.
أخرجه المؤلف في "سننه" (٧/ ١٣) وتمام في "فوائده"، وفي إسناده مجهول.
وثالث من حديث ابن عباس، وفي سنده متروك.
وقال الشيخ الألباني بعدما ذكر طرق هذه الأحاديث وتكلم عليها:
والخلاصة أن جميع طرق هذا الحديث لا تخلو من قادح، إلا أن مجموعها يدل على أن للحديث أصلًا، فإن بعضها ليس شديد الضعف. فالحديث بمجموعهن حسن. راجع "الصحيحة" (٣٠٨) و"إرواء الغليل" (٨٦١).

[١٣٨١] إسناده: صحيح.
(١) في "الزهد" (٣/ ٢٢٨١) ولم يسق لفظه بل أحاله على رواية وكيع عن الأعمش. وأشار إلى أن فيه "كفافا" بدل "قوتا". وأخرجه المؤلف في "السنن" (٢/ ١٥٠، ٧/ ٤٦) بنفس الإسناد. وفي "الدلائل" (١/ ٣٣٩) عن الحاكم، عن الأصم، عن الحسن بن علي بن عفان به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (تحفة الأشراف ١٠/ ٤٤٢) وأبو الشيخ في "أخلاق النبيِ - صلى الله عليه وسلم - " (ص ٢٨٩) والخطيب في "الوضح" (٢/ ٣١٤) من طريق أبي أسامة عن الأعمش به.
ورواه وكيع في "الزهد" (١/ ٣٤٣ - ٣٤٤ رقم ١١٩).
وعنه أخرجه ابن أبي شيبة في "الصنف" (١٣/ ٢٤٠) وأحمد في "المسند" (٢/ ٤٤٦، ٤٨١) وفي "الزهد" (٨). =