وأخرجه البخاري في الأدب من "الصحيح" (٧/ ١٢٤) وفي "الأدب المفرد" (ص ٢٣٣ رقم ٩٠٥) ومسلم في الصيد (٢/ ١٥٤٨ رقم ٥٥) وأبو داود في الأدب (٥/ ٤٢٠ رقم ٥٢٧٠) وأحمد في "مسنده" (٥/ ٥٤، ٥٧) والمؤلف في "السنن" (٩/ ٢٤٨) والخطيب في "تاريخه" (٤/ ٨) من طريق شمعبة عن قتادة، عن عقبة بن صهبان، عن عبد الله بن مغفل بنحوه بالجملة المرفوعة فقط. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٤٣٣) من طريق طلحة بن عبد الرحمن المعفم، عن قتادة عن عقبة بن صهبان به، وقال ابن عدي: لطلحة عن قتادة أحاديث منها ما يتابعونه عليه، ومنها ما لا يتابع عليه. وهنا له متابعة قوية من شعبة. (١) (ن) "إنه". (٢) في (ن) "ثم ولم تنتهي".
[١٤٤٥] إسناده: صحيح. (٣) "دَغْلا" أي خديعة وحيلة للفساد. (٤) في الصلاة (١/ ٣٢٧) ولم يسق لفظه، بل أحاله على حديث أبي معاوية عن الأعمش. وأخرجه الترمذي في الصلاة (٢/ ٤٥٩ رقم ٥٧٠) عن نصر بن علي، عن عيسى بن يونس، عن الأعمش به. =