• سفيان هو الثوري. • عبد الله بن السائب بن يزيد الكندي، أبو محمد المدني (م ١٢٦ هـ) ثقة. من الرابعة (بخ م س). والحديث أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (ص ٣٦٤ رقم ١٥٢٨)، ومن طريقه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٦٦)، وعبد الرزاق في "المصنف" (٢/ ٢١٥)، ومن طريقه النسائي في السهو (٣/ ٤٣) والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٧١ رقم ١٠٥٢٩)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٥١٧) وأحمد في "مسنده" (١/ ٣٨٧، ٤٤١، ٤٥٢) والدارمي في الرقاق (ص ٧١٣) والنسائي في السهو (٣/ ٤٣) وابن حبان (رقم ٢٣٩٣ - موارد) والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٧١ رقم ١٠٥٣٠) والقاضي إسماعيل في فضل الصلاة على النبي" (ص ٣٦ رقم ٢٦) والبزار في "مسنده" (١/ ٣٩٧ رقم ٨٤٥ - كشف) والبغوي في "شرح السنة" (٣/ ١٩٧) من طرق عن سفيان به. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤٢١) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٠٥) من طريق أبي إسحاق الفزاري عن الأعمش وسفيان معا عن عبد الله بن السائب وصححه الحاكم وواففه الذهبي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٧٠ رقم ١٠٥٢٨) من طريق أبي إسحاق عن الأعمش وحده. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" (٩/ ١٠٤) من طريق حسين الخلقاني عن عبد الله بن السائب به. وله شاهد من حديث ابن عباس مرفوعًا سيأتي بعد حديث.
[١٤٨١] إسناده: تالف. • العلاء بن عمرو الحنفي قال الذهبي: متروك، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. راجع "المجروحين" (٢/ ١٧٣) و"الميزان" (٣/ ١٠٣). • أبو عبد الرحمن، لعله محمد بن مروان السدي حاول العلاء تدليس اسمه. • محمد بن يونس بن موسى هو الكديمي. ضعيف أيضًا. • محمد بن مروان السدي. ضعيف منهم. والحديث أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ١٣٦ - ١٣٧) من طريق العلاء بن عمرو حدثنا محمد بن مروان، عن الأعمش … فذكره. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" (٣/ ٢٩١ - ٢٩٢) من طريق محمد بن يونس، عن الأصمعي به، ثم ساق سنده من طريق العلاء بن عمرو، ثم ذكر بسنده عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال سألت ابن نمير عن حديث العلاء بن عمرو، عن محمد بن مروان، عن الأعمش، =