كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٥ - تعظيم النبي - صلى الله عليه وسلم - وإجلاله وتوقيره - صلى الله عليه وسلم - فصل في الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 3 - ص: 164

الثوري، عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قتة عن ابن عباس في قوله عز وجلّ: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ} (١).

وقوله عز وجلّ: {لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ} (٢) قال شرفكم.

[١٥٠٣] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأنا الحسين بن الحسن بن أيوب حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، حدثمْا إبراهيم بن المنذر حدثني عبد العزيز بن عمران، حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: أول من نطق بالعربية فوضع الكتاب على لفظه ومنطقه ثم جعله كتابا واحداً مثل بسم الله الرحمن الرحيم الموصول حتى فرق (٣) بينه ولده: إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.

[١٥٠٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل

---

(١) سورة الزخرف (٤٣/ ٤٤).
(٢) سورة الأنبياء (٢١/ ١٠).

[١٥٠٣] إسناده: ضعيف.
• عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، يعرف بابن أبي ثابت، المدني (م ١٩٧ هـ) متروك، احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه، وكان عارفا بالأنساب، من الثامنة (ت). وانظر"الميزان" (٢/ ٦٣٢).
• إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري، المدني (م ١٦٥ هـ)
قال أحمد: ثقة. وقال ابن معين: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث وكذا قال البخاري، وقال النسائي: ضعيف، وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: هو صالح في باب الرواية ويكتب حديثه مع ضعفه، راجع "الكامل" (١/ ٢٣٤ - ٢٣٥)، "الميزان" (١/ ١٩).
وفي الأصل و (ن) "إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة" وكذا ورد في "المستدرك" المطبوع فلعل الحاكم وهم فقلب اسمه.
والخبر أخرجه الحاكم (٢/ ٥٥٢) وصححه وتعقبه الذهبي فقال: عبد العزيز واهٍ.
(٣) في الأصل و (ن) "حتى فرق منهم بنيه".

[١٥٠٤] إسناده: لا بأس به، ولكنه غير محفوظ مرفوعًا.
• أبو ثابت محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد المدني، مولى آل عثمان. ثقة. من العاشرة (خ س).
والحديث أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٤٣) بنفس الإسناد، وقال: هذا حديث غريب صحيح على شرط الشيخين إن كان الفضل بن محمد حفظه متصلا عن أبي ثابت. ثم ذكره مرسلًا بالإسناد الذي عند المؤلف.