كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

مقدمة المصنف - باب القول في زيادة الإيمان ونقصانه وتفاضل أهل الإيمان في إيمانهم - ج: 1 - ص: 137

فيه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرفات يوم جمعة. رواه البخاري في الصحيح (١) عن الحسن بن الصباح. ورواه مسلم (٢) عن عبد بن حميد كلاهما، عن جعفر بن عون.

وذهب بعض من قال بزيادة الإيمان (٣) ونقصانه إلى أنه إذا ارتكب معصية فإنها تحبط مما يقدمها من الطاعات بقدرها، وحتى ارتقى بعضهم إلى أصل الإيمان غير أنه لا يقول بالتخليد (٤)، وأمره موكول إلى الله تعالى إن شاء عفا عنه برحمته (أو بشفاعة الشافعين وإن شاء عاقبه بذنوبه ثم أدخله الجنة برحمته) (٥). واحتجِ بعض من قال بقولهم بقول الله عز وجل (٦): {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ … } الآية.

إنما أراد بذلك أن رفع الصوت فوق صوته يقع معصية فيخرج إيمان الرافع ويحبط بعض عمله واحتج أيضا بقوله (٧): {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى}.

قال: الحليمي (٨) رحمه الله تعالى: وقد يخرج هذا على غير ما قاله المحتج به، وهو أن يكون المعنى لا يحملنكم أيها المهاجرون هجرتكم معه ولا أيها الأنصار إيواؤكم إياه على أن تضيعوا حرمته وترفعوا أصواتكم فوق صوته فتكونوا بذلك صارفين (٩)

---

(١) في الإيمان (١/ ١٦) ورواه من طريق سفيان الثوري عن قيس بن مسلم به في "المغازي" (٥/ ١٢٧) وفي "التفسير" (٥/ ١٨٦) وأخرجه في الاعتصام عن الحميدي عن سفيان هو ابن عيينة- عن مسعر وغيره عن قيس بن مسلم به (٨/ ١٣٧) وقال: سمع سفيان من مسعر ومسعر قيسًا وقيس طارقًا، وهو في "مسند الحميدي" (١/ ١٩).
(٢) في التفسير (٣/ ٢٣١٣) وأخرجه من طريق أخرى عن قيس به، كما أخرجه الترمذي في التفسير (٥/ ٢٥٠) والنسائي في المناسك (٥/ ٢٥١) وفي الإيمان (٨/ ١١٤) وأحمد في "مسنده" (١/ ٢٨) ومن طريقه الواحدي في "أسباب النزول" (١٨٢) وأخرجه ابن منده في "كتاب الإيمان" من طريق جعفر بن عون عن أبي العميس به (٢/ ٣٦٤) وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٦/ ٨٢).
وأخرجه المصنف في "سننه" عن أبي منصور المظفر بن محمد بن أحمد الحسيني إملاء حدثنا علي بن
عبد الرحمن به (٥/ ١١٨).
(٣) سقط من الأصل.
(٤) في المطبوعة "بالتخليق".
(٥) العبارة بين القوسين ساقط من (ن) والمطبوعة.
(٦) الحجرات (٤٩/ ٢).
(٧) البقرة (٢/ ٢٦٤).
(٨) راجع "المنهاج" (١/ ٧٢).
(٩) في (ن) "صادقين على".