كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٧ - طلب العلم - ج: 3 - ص: 197

القطان، حدثنا الحسن بن مكرم، حدثنا يحيى بن هاشم، حدثنا مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "طلبُ العلم فريضةٌ على كل مسلم".

---

= وابن مسعود وابن عمر، وابن عباس، وجابر، وأنس وأبي سعيد. ثم ذكر طرق كل حديث وبين ضعفها وقال في الأخير: هذه الأحاديث كلها لا يثبت. وأنا أذكر هنا كلامه باختصار، وأضيف ما اطلعت عليه من الفوائد إن شاء الله.
١ - حديث علىَّ. قال ابن الجوزي له ثلاثة طرق.
الأول: طريق الخطيب البغدادي، أخرجه في "تاريحه" (١/ ٤٠٧) قال ابن الجوزي فيه أبو نصر محمد بن إبراهيم السمرقندي يحدث بالمناكير. ومحمد بن أيوب وجعفر بن محمد هما في غاية الضعف.
(قلت) وفيه انقطاع فإنه من رواية محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي عن علي بن الحسين. ومحمد لم يدرك عليّا. وسليمان بن عبد العزيز لم أجد له ترجمة وأبوه ضعيف جدًا. قال البخاري: لا يكتب حديثه. وقال النسائي وغيره: متروك. راجع "الميزان" (٢/ ٦٣٢).
الثاني: طريق الطبراني أخرجه في "الصغير" (١/ ٩٢) ومن طربقه أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٥/ ٢٠٤).
قال ابن الجوزي: فيه أحمد بن يحيى بن أبي العباس الخوارزمي، قال الدارقطني: متروك.
راجع "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٣٠ رقم ٧١)، "لسان الميزان" (١/ ٣٢١).
(قلت) وهو أيضًا من رواية محمد بن عبد الله عن علي- ثم إنه ليس من مسند علي بن أبي طالب بل هو من مسند ابنه الحسين. وانظر "مجمع الزوائد" (١/ ١٢٠).
الثالث: طريق ابن عدي- أخرجه في "الكامل" (٥/ ١٨٨٣) في ترجمة عيسى بن عبد الله بن
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب.
وأخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٤٤).
قال ابن الجوزي: فيه عباد بن يعقوب- وهو الرواجني- قال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك. راجع "المجروحين" (٢/ ١٦٢ - ١٦٣).
(قلت) أخرج له البخاري مقرونا. وقال ابن حجر في التقريب: صدوق. رافضي. وبالغ ابن حبان فقال: يستحق الترك. وقال الدارقطني: شيعي صدوق. راجع "الميزان" (٢/ ٣٧٩ - ٣٨٠).
وقال ابن الجوزي: فيه أيضًا عيسى بن عبد الله ضعيف.
(قلت) قال الدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن آبائه أشياء موضوعة.
راجع "المجروحين" (٢/ ١١٩)، "الكامل" (٥/ ١٨٨٣ - ١٨٨٥)،"الميزان" (٣/ ٣١٥).
٢ - حديث ابن مسعود.
ذكره ابن الجوزي من رواية ابن عدي. وهو في "الكامل" لابن عدي (٥/ ١٨١٠) في ترجمة عثمان ابن عبد الرحمن الجمحي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٤٠ رقم ١٠٤٣٩) وفي "الأوسط".
وقال ابن الجوزي: فيه عثمان بن عبد الرحمن ولا يحتج به. وهذيل غير معروف ما يرويه غيره.
(قلت) عثمان بن عبد الرحمن جاء في رواية الطبراني "القرشي" وهو متروك، كما جاء في =