• بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين السيريني (م ٢٢٤ هـ) قال البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث، وقال أبو حاتم: لا يسكن القلب عليه، مضطرب. وقال يحيى بن معين: كتبت عنه، وليس به بأس. وقال ابن عدي: كل رواياته لا يتابع عليها. راجع "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٠٩، ٤١٠)، "الكامل" (٢/ ٤٧٧)، "الميزان" (١/ ٣٤١، ٣٤٢). والخبر أخرجه وكيع في "الزهد" (١/ ٣٢٧، ٣٢٨ رقم ١٠٢) عن ابن عون به. ومن طريق وكيع أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٥٤١) والمؤلف في "المدخل" (ص ٢٦٥ رقم ٣٧٣) والخطيب في الفقيه والمتفقه" (٢/ ٧٨) وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ٨٦). وأخرجه أبو خيثمة في "العلم" (ص ١١١ رقم ٩) والدارمي في المقدمة (ص ٧٩) وأبو عبيد القاسم ابن سلام في "غريب الحديث" (٣/ ٣٦٩) والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (٢/ ٧٨) وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ٨٦) من طرق أخرى عن ابن عون به. وذكره البخاري في العلم (١/ ٢٦) تعليقا. وقال أبو عبيد في معناه: تعلموا ما دمتم صغارا قبل أن تصيروا سادة رؤساء منظورا إليكم. فإن لم تعلموا قبل ذلك استحييتم أن تعلموه بعد الكبر، فبقيتم جهالا تاخذونه من الأصاغر، فيزري ذلك بكم. وقال الزمخمشري في "الفائق" (٢/ ٢٠٨) قال شمر: أي قبل أن تزوجوا فتصيروا أرباب البيوت.
[١٥٥٠] إسناده ة ليس بالقوي. • محمد بن حميد الرازي، ضعيف، مرّ. • أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد، أبو محمد (م ٢٠٠ هـ) ثقة، ضُعّف في الثوري. من التاسعة (ع). وقول سفيان ذكره السخاوي في "المقاصد" (ص ١٥٩).