كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٧ - طلب العلم - ج: 3 - ص: 209

إبراهيم بن محمد الضحاك أبو عبد الله، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا مسلم، والقواريري قال حدثنا عامر بن أبي عامر الخزاز، حدثنا أيوب بن موسى القرشي، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَا نَحَلَ والدٌ ولدًا أفضلَ مِن أدبٍ حَسنٍ".

لفظ حديث المكي غرِ أنه لم يقل: "الخزاز" وقال العلوي في حديثه "قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" ولم يقل: القرشي، وهو أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص.

[١٥٥٤] أخبرنا أبو محمد بن فراس المكي بها، أخبرنا أبو عبد الله بن الضحاك، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا محمد بن عبد الله أبو يحيى، حدثنا مروان، حدثنا عاصم الأحول، عن مورق العجلي قال قال عمر: تعلموا السنة والفرائض واللحن كما تعلمون القرآن.

---

[١٥٥٤] إسناده: فيه أيضًا من لم أعرفه.
• محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، أبو يحيى المكي (م ٦٥٢ هـ) ثقة. من العاشرة (س ق).
• مروان هو ابن معاوية الفزارىِ.
والأثر أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١١/ ٢٣٦) عن أبي معاوية، والمؤلف في "السنن" (٩/ ٢٠٦) من طريق أبي عوانة، وفي "المدخل" (ص ٢٦٦، ٢٦٧ رقم ٣٧٦) من طريق سفيان الثوري، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢/ ٣٤) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلهم عن عاصم الأحول، عن مورق به.
"واللّحن" اللغة والنحو، واللحن أيضًا: الخطأ في الإعراب. فهو من الأضداد.
قال الخطابي: كان ابن الأعرابي يقول: إن اللحْن- بالسكون-: الفطنة والخطأ سواء. وعامة أهل اللغة في هذا على خلافه قالوا: الفطنة بالفتح (أي اللحن) والخطأ بالسكون (أي اللحن).
وقال ابن الأعرابي: واللحن- أيضًا بالتحريك-: اللغة. ومنه قول عمر.
وقال الزمخشري: المعنى: تعلموا الغريب واللحن؟ لأن في ذلك علم غريب القرآن ومعانيه، ومعاني الحديث والسنة. ومن لم يعرفه لم يعرف أكثر كتاب الله ومعانيه ولم يعرف أكثر السنن ذكر كل ذلك ابن الأثير في "النهاية" (٣/ ٢٤١، ٢٤٢) ونقلته عنه ملخصا. وراجع "غريب الحديث" للخطابي (٢/ ٥٤٠) وطالفائق" للزمخشري (٣/ ٣١١).
وذكر في "لسان العرب" (لحن) عن ابن بري وغيره أن للحن ستة معان: الخطأ في الإعراب، واللغة، والغناء، والفطنة، والتعريض، والمعنى، ثم فصَل القول في كل واحد منها فراجعه فإنه مفيد.