كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٧ - طلب العلم - ج: 3 - ص: 208

وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة، أخبرنا أحمد بن

---

=. مسلم هو ابن إبراهيم الفراهيدي، ثقة. مرّ.
• القواريري هو عبيد الله بن عمر، ثقة. مرّ أيضًا.
• عامر بن أبي عامر هو عامر بن صالح بن رستم المزي، أبو بكر البصري. صدوق، سئ الحفظ. أفرط فيه ابن حبان فقال: يضع (ت فق).
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: في حديثه بعض النكرة وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتبة حديثه إلا على جهة التعجب.
راجع "المجروحين" (٢/ ١٧٦، ١٧٧)، و"الكامل" (٥/ ١٧٤٠)، "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٢٤)، "الميزان" (٢/ ٣٦٠).
• أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص، أبو موسى المكي الأموي (م ١٣٢ هـ) ثقة.
من السادسة (ع).
• وأبوه موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص مستور. من السادسة (ت).
• وأبوه عمرو بن سعيد بن العاص، يعرف بالأشدق (م ٧٠ هـ).
تابعي ولي إمرة المدينة لمعاوية ولابنه. قتله عبد الملك بن مروان، وهم من زعم أن له صحبة.
إنا لأبيه رؤية. وكان مسرفا على نفسه. من الثالثة (م مد ت س ق)
والحديث أخرجه الترمذي في البز والصلة (٤/ ٣٣٨ رقم ١٩٥٢) عن نصر بن علي الجهضمي عن عامر بن أبي عامر الخزاز به. وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عامر بن أبي عامر الخزاز وهو عامر بن صالح بن رستم الخزاز. وأيوب بن موسى هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص وهذا عندي مرسل.
وأخرجه أحمد في "المسند" (٣/ ٤١٢، ٤/ ٧٨) وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (٤/ ٧٧) وابن
عدي في "الكامل" (٥/ ١٧٤٠) وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ١٧٧) والعقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٣٠٨) والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٦٣).
وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ورده الذهبي قائلا: بل مرسل ضعيف. ففي إسناده عامر بن صالح الخزاز واهٍ.
وذكره الهيثمي بهذا اللفظ عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: رواه الطبراني وفيه عمرو بن دينار، قهرمان آل الزبير، وهو متروك. وقد تقدم في ا لأدب "تاديب الأولاد". (مجمع الزوائد ٨/ ١٥٩).
وذكره في الباب المذكور بلفظ "ما ورّث والد ولدا خيرا من أدب حسن" وقال: رواه الطبراني في "الأوسط". وفيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير وهو ضعيف. راجع "مجمع الزوائد" (٨/ ١٠٥، ١٠٦).
وباللفظ الأخير أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢١٧) في ترجمة محمد بن موسى السعدي وقال فيه: منكر الحديث. وقال عن الحديث: وهو بهذا الإسناد منكر.