كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٧ - طلب العلم - فصل فيفضلالعلموشرفمقداره - ج: 3 - ص: 229

[١٥٨١] أخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقاء، أخبرنا أبو سهل بن زياد القطان، حدثنا أحمد بن لمجيى الحلواني، حدثنا عبيد بن جناد، حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "اغد عالمًا أو متعلمًا أو مستمعًا أو محبًّا، ولا تكن الخامسة فتَهلك"

قال عبيد بن جناد قال عطاء قال مسعر بن كدام: يا عطاء هذه خامسة زادنا الله في هذا الحديث لم يكن في أيدينا إنما كان في أيدينا "اغد عالمًا أو متعلمًا أو مستمعا ولا تكن الرابعة فتهلك " يا عطاء ويل لمن ليس فيه واحدة من هذه.

[١٥٨٢] أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله الخسروجردي، حدثنا أبو بكر الإسماعيلي، حدثنا الحسن بن علي بن سليمان القطان، حدثنا عبيد بن جناد الحلبي فذكره بإسناده غير أنه قال في آخره: يا عطاء وبل لمن لم يكن فيه واحدة منهن.

---

[١٥٨١] إسناده: رجاله موثقون.
• عبِد بن جناد (م ٢٣١ هـ).
ذكره ابن حبان في الثقات" (٨/ ٤٣٢) فقال: مولى بني جعفر بن كلاب من أهل حلب، يروي عن عبيد الله بن عمرو وعطاء بن مسلم الحلبي حدثنا عنه أبو يعلى. وذكره البخاري في: "التاريخ الكبير" (٣/ ١ / ٤٥١) وقال أبو حاتم: صدوق لم أكتب عنه. راجع "الجرح والتعديل" (٥/ ٤٠٤).
• عطاء بن مسلم الخفّاف، أبومخلد الكوفي (م ١٩٠ هـ) صدوق يخطئ كثيرا. من الثامنة (تم س ق).
• عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي (م ٩٦ هـ) ثقة. من الثانية (ع).
والحديث أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٢٣٧) وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ٣٠) من وجوه عن عبيد بن جناد، عن عطاء بن مسلم، عن خالد به.
ورواه البزار في "مسنده" (١/ ٨٣ رقم ١٣٤) ولم يذكر قول مسعر.
ورواه الطبراني في "الصغير" (٢/ ٩) من طريق عبيد عن عطاء، حدثنا مسعر عن خالد- أي بواسطة مسعر بين عطاء وخالد- وقال: لم يروه عن خالد إلا عطاء، ولم يروه أيضًا عن مسعر إلا عطاء تفرد به عبيد بن جناد. كذا قال.
وأورده الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٢٢) وقال: رواه الطبراني في الثلاثة والبزار ورجاله موثقون. أما الألباني فوضعه في "ضعيف الجامع الصغير" (١٠٨٠) وحكم عليه بالوضع.
وقال ابن عبد البر: الخامسة التي فيها الهلاك: معاداة العلماء وبغضهم ومن لم يحبهم فقد أبغضهم أو قارب ذلك، وفيه الهلاك، والله أعلم.

[١٥٨٢] إسناده: كسابقه.
• الحسن بن علي بن سليمان القطان هو ابن علويه، الإمام، الثقة. مرّ.