كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٧ - طلب العلم - فصل فيفضلالعلموشرفمقداره - ج: 3 - ص: 237

ابن عبيد الله الخوارزمي، حدثنا محمد بن روح، حدثنا أيوب بن سليمان الثقفي، حدثنا الوليد بن شجاع، عن ضرار بن عمرو، عن قتادة، عن أبي هريرة قال: "لأن أخرج في شيء من طلب العلم أريد صلاحي وصلاح من أعود إليه أحب إلي من صيام حول وقيام حول؟ لأن الشيطان قال لابن آدم: ليتك تعمل فيما علمت! فيبطئه عن العلم.

ولو كان يكتفى بعلم لاكتفى كليم الله، وعنده الألواح فيها تفصيل كل شيء قال: {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} (١).

[١٥٩٣] أخبرنا أبو جعفر المستلمي، أخبرنا محمد بن جعفر بن محمد بن مطر، حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي إملاء، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مثلُ الذي يسمعُ الحكمةَ، ولا يَحملُ إلاَّ شرَّها كمثل رجُلٍ أتى راعيًا فقال يا راعي أجْزِرني شاةً من غنمك، فقال: اذْهَبْ فخُذْ بأُذن شاة منها فانطلق فأخذ بأُذن كَلب الغنم".

---

"راجع" الضعفاء " للعقيلي (٢/ ٢٢١) "الكامل" (٤/ ١٤٢٠) " "الميزان" (٢/ ٣٢٨)، "لسان "الميزان في (٣/ ٢٠٢).
• قتادة هو ابن دعامة السدوسىِ، لم يسمع من أبي هريرة. راجع "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص ١٤٢).
(١) سورة الكهف (١٨/ ٦٦).

[١٥٩٣] إسناده: ضعيف.
• أبو جعفر المستملي هو كامل بن أحمد. مرّ.
• علي بن زيد هو ابن جُدعان. ضعيف.
• أوس بن خالد. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٤٤).
وقال ابن حجر في "التقريب": أوس بن أبي أوس، خالد، الحجازي. يكنى أبا خالد مجهول.
وقيل إنه أبو الجوزاء، فإن صح فلعل له كنيتين (ت ق) فالله أعلم. راجع "الميزان" (١/ ٢٢٧).
والحديث أخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ٣٣٤) وأحمد (٢/ ٣٥٣، ٤٠٥، ٤٠٨) وابن ماجه (٢/ ١٣٩٦ رقم ٤١٧٢) وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٤٣) في ترجمة علي بن زيد، وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ٢٩١) والرامهرمزي في "أمثال الحديث" (ص ١٤٤ - ١٤٥ رقم ٥٧ - ٥٨) من طريق حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أوس بن خالد به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٢٨) ونسبه لأبي يعلى فقط وقال: فيه علي بن زيد وهو مختلف في الاحتجاج به.
وسيعيده المؤلف برقم (١٦٥٠) وانظر "ضعيف الجامع الصغير" (٥٢٤٣) قوله (أجزرني شاة، أي أعطني شاة تصلح للذبح للأكل.