• حماد هو ابن سلمة. • علي بن الحكم البُناني، أبوالحكم البصري (م ١٣١ هـ). ثقة. من الخامسة. ضعّفه الأزدي بلا حجة (خ-٤). • عطاء هو ابن أبي رباح. والحديث أخرجه أبو داود في العلم (٤/ ٦٧ - ٦٨ رقم ٣٦٥٨) بنفس الإسناد. ومن طريقه أخرجه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ٤). وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٢٦٣، ٣٠٥، ٣٤٤، ٣٥٣) وابن حبان في "صحيحه" (رقم ٩٥) من طرق عن حماد بن سلمة، عن علي به. تابع حمادا عمارة بن زاذان أخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ٣٣٥) والترمذي في العلم (٥/ ٢٩ رقم ٢٦٤٩) وأحمد في "المسند" (٢/ ٤٩٥) وابن ماجه في المقدمة (١/ ٩٦ رقم ٢٦١) وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ٥). وعمارة صدوق كثير الخطأ. قال البخاري: ربما يضطرب في حديثه. وقال أحمد: له مناكير. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به. ممن يكتب حديثه. فمثله ينفع في المتابعات. راجع "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٦٥ - ٣٦٦)، "الكامل" (٥/ ١٧٣٤ - ١٧٣٥)، "الميزان" (٣/ ١٧٦) تابعه أيضًا الحجاج بن أرطأة عن عطاء. أخرجه أحمد في "المسند" (٢/ ٢٩٦، ٢٩٩، ٥٠٨) والخطيب في "تاريخه" (٢/ ٢٦٨) وابن عبد البر (١/ ٤). والحجاج صدوق من رجال مسلم ولكنه كثير التدليس. ولم يصرح في هذه الرواية بالسماع. وله طرق أخرى عن عطاء فقد رواه عنه سليمان التيمي أخرجه الطبراني في "الصغير" (١/ ١١٤) وقال: لم يروه عن سليمان إلا ابنه تفرد به ابن أبي السري. (قلت) هذا إسناد حسن. ابن سليمان هو المعتمر ثقة من رجال الجماعة، وابن أبي السري هو محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن العسقلاني صدوق عارت له أوهام. ورواه كثير بن شنظير عن عطاء أخرجه الطبراني في "الصغير" (١/ ٦٠) من طريق محمد بن خليد الحنفي حدثنا حماد بن يحيى الأبح عن كثير به. وقال الطبراني: لم يروه عن كثير بن شنظير إلا حماد تفرد به محمد بن خليد. (قلت) هذا إسناد ضعيف. محمد بن خليد بن عمرو الحنفي- ويقال محمد بن خالد- ضعيف. قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. راجع "المجروحين" (٢/ ٢٩٦)، و"الميزان" (٣/ ٥٣٨ - ٥٣٩). وطريق أخرى عن عطاء أخرجه بها الطبراني في "الصغير" (١/ ١٦٢) وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٣٩٥) في ترجمة صدقة بن موسى بروايته عن مالك بن دينار عن عطاء. =