وصدقة ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. راجع "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٣٢)، و"الميزان" (٢/ ٣١٢). وللحديث طرق أخرى انظرها في التعليق على الحديث الآتي. (١) كذا قال "فذكره" والحديث فيه واسطة بين علي بن الحكم وعطاء، كما سيأتي.
[١٦١٣] إسناده: لا بأس به. • القاسم بن محمد بن حماد الدلال. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٩) وقال الدارقطني: ضعيف. راجع "سؤالات الحاكم للدارقطني" (ص ١٣٣ ر ق ١٦٠)، "لسان الميزان" (٤/ ٤٦٥). • محمد بن ثور الصنعاني، ابوعبد الله، العابد. ثقة، من التاسعة (د س). وجاء في الأصل: "أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس" وهو خطأ. والحديث أخرجه الحاكم (١/ ١٠١) بنفس الإسناد ثم قال: هذا حديث تداوله الناس بأسانيد كثيرة تجمع ويذاكر بها. وهذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وذاكرت شيخنا أبا علي الحافظ بهذا الباب ثم سألته: هل يصح شئ من هذه الأسانيد عن عطاء؟ فقال: لا. قلت: لم؟ قال: لأن عطاء لم يسمعه من أبي هريرة. أخبرناه محمد بن أحمد بن سعيد الواسطي، قال حدثنا أزهر بن مروان، قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا علي بن الحكم، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - … فذكره. فقلت له: قد أخطأ فيه أزهر ابن مروان أو شيخكم ابن أحمد الواسطي، وغير مستبدع منهما الوهم فقد حدثنا بالحديث أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قالا حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال حدثنا مسلم ابن إبراهيم، قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن علي بن الحكم عن رجل عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال … فذكره. فاستحسنه أبو علي واعترف لي به. ثم لما جمعت الباب وجدت جماعة ذكروا فيه سماع عطاء من أبي هريرة. ووجدنا الحديث بإسناد صحيح لا غبار عليه عن عبد الله بن عمرو. (قلت) وأخرج حديث أبي هريرة ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٤١٠) في ترجمة صغدي بن سنان بروايته عن ابن جريج، عن عطاء عن أبي هريرة. =