كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٩ - تعظيم القرآن - فصل في إدمان تلاوة القرآن - ج: 3 - ص: 388

[١٨٥٢] وفيما أنبأني أخبرنا عبد الرحمن، أن أبا عبد الله العكبري، أخبرهم أخبرنا أبو القاسم البغوي، حدثنا سليمان بن عمر الأقطع، حدثنا بقية، عن أبي بكر بن أبي مريم، حدثني مهاصر بن حبيب، عن عبيدة المليكي- وكانت له صحبة- قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا أهلَ القُرآن لا تَوسَّدوا القُرآن، وَاتْلوه حَق تلاوته أناء الليل والنَّهارِ، وأفشُوه وتغَنَّوه وتدبَّروا ما فيه لعلكم تُفلحون، ولا تَعَجَّلُوا تلاوته (١) فإنّ له ثوابَا".

[١٨٥٣] أخبرنا أبو بكر الفارسي، أخبرنا أبو إسحاق الأصبهاني، أخبرنا أبو أحمد بن

---

= فالمدح معناه: أنه لا ينام الليل عن القرآن لم يتهجد به، فيكون القرآن متوسدا معه، بل هو يداوم قراءته ويحافظ عليها.
والذم معناه: لا يحفظ من القرآن شيئًا ولا يديم قراءته، فإذا نام لم يتوسد معه القرآن. وأراد بالتوسد النوم. راجع "النهاية" (٥/ ١٨٣).

[١٨٥٢] إسناده: ضعيف.
• عبد الرحمن لعله "عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي"، مرّ. وفي الأصلين: "وفيما أنبأني أنا عبد الرحمن" وربما يكون "أبو عبد الرحمن" وهو السلمي. فالله أعلم.
• أبو عبد الله العكبري- هو ابن بطة. عبيد الله بن محمد.
• سليمان بن عمر بن خالد بن الأقطع القرشي العامري، الرقي. ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١٣١) وقال: كتب عنه أبي بالرقة.
• بقية بن الوليد كثير التدليس وقد حدث بعن.
• أبو بكر بن أبي مريم. ضعيف. مرّ.
• مهاصر بن حبيب الزبيدي. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٤٥٤) وقال أبو حاتم: لا بأس به. راجع "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٣٩) وفي (ن) "المهاجر" (بالجيم).
• عبيدة المليكي. ذكره ابن حجر في "الإصابة" (٢/ ٤٤٣) في القسم الأول. وقال قال ابن السكن: يقال له صحبة.
والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" وقال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٢٥٢) فيه أبو بكر بن أبي مريم.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٦٠) وذكره التبريزي في "المشكاة" (١/ ٦٧٦ رقم ٢٢١٠) برواية المؤلف.
(١) كذا في الأصلين. وفي "المجمع" و"المشكاة" "ثوابه" وهو الصواب.

[١٨٥٣] إسناده: كسابقه.
• وأبو بكر بن عبد الله هو ابن أبي مريم.
• أحمد بن أبي شعيب هو أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب الحراني، أبو الحسن (م ٢٢٣ هـ) ثقة. من العاشرة (خ د ت س).
والحديث أخرجه البخاري في "التاريخ" (٣/ ٢ / ٨٣ - ٨٤) في ترجمة عبيدة. ونقله عنه ابن حجر في "الإصابة" (٢/ ٤٤٣). وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٩٠) في ترجمة عبيدة.