كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

مقدمة المصنف - باب القول في زيادة الإيمان ونقصانه وتفاضل أهل الإيمان في إيمانهم - ج: 1 - ص: 158

أَمِينٍ. وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ} وتزعمون (١) أن إيمان مهران- رجل كان يضرب في الخمر كل ساعة - مثلَ إيمان جبريل عليه السلام".

[٦٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا أبو عتبه، حدثنا بقية، أخبر نا عبد الملك بن أبي النعمان شيخ من أهل الجزيرة، عن ميمون ابن مهران قال: "خاصمه رجل في الإرجاء قال: فبينما هما على ذلك إذ سمعا امرأة تغني فقال ميمون: أين إيمان هذه من إيمان مريم بنت عمران؟ قال: فلما قالها له انصرف الرجل ولم يرد عليه شيئا".

[٦٥] أخبرنا أبو عبد الله البيهقي، أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، حدثنا داود بن

---

(١) في (ن) والمطبوعة "تزعموا".

[٦٤] إسناده: فيه جهالة.
• أبوعتبة = أحمد بن الفرج بن سليمان، الكندي الحمصي، الملقب بالحجازي المؤذن (م ٢٧١ هـ) كانت له رحلة وعناية بالحديث. قال أبو حاتم: علي الصدق. وقال ابن عدي: قد احتمله الناس وليس ممن يحتج به. راجع "السير" (١٢/ ٥٨٤ - ٥٨٦) "تاريخ بغداد" (٤/ ٣٣٩ - ٣٤١) "الوافي" (٧/ ٢٨٧) "شذرات" (١٢/ ٦٢) وهو من رجال التهذيب.
• بقية هو ابن الوليد بن صائد الكلاعي. أبويحمد (بضم التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم) (م ١٩٧ هـ). صدوق كثير التدليس عن الضعفاء. من الثامنة (م-٤).
• عبد اللك بن أبي النعمان لم أجده.
• ميمون بن مهران الجزري، أبوأيوب (م ١١٧ هـ) ثقة، فقيه، ولي الجزيرة لعمر بن عبد العزيز، كان يرسل. من الرابعة (م- ٤)، وأخرج أبو عبيد في "كتاب الإيمان" هذا الأثر عن ميمون تعليقَا (ص ٧٠ رقم ١٩).

[٦٥] إسناده: ضعيف.
• عبيد الله بن موسى، هو باذام، العبسي، مر، وفي (ن) والمطبوعة "عبد الله".
• أبو بشر الحلبي: قال ابن حجر في التقريب: مجهول. قيل اسمه عبد الله بن بشر، وقيل: هو الوليد بن محمد البلقاوي. من السابعة (ت) وفي الميزان زياد، أبو بشر عن الحسن: مجهول (٢/ ٩٦)، والحديث أخرجه الخطيب في "اقتضاء العلم والعمل" من طريق عبيد الله بن موسى (ص ١٧٧ رقم ٥٦) وأخرج أحمد في "الزهد" من وجه أخر بعضه (٢٦٣) وابن أبي شيبة في "الإيمان" (ص ٣١ رقم ٩٣)، وقال الشيخ الألباني: لا يصح. وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" من حديث أنس مرفوعًا ونسبه لابن النجار والديلمى، وقال الألباني هو موضوع راجع "ضعيف الجامع الصغير" (٤٨٨٣). وروي مرفوعاً أيضا من حديث أبي هريرة اخرجه اللالكائي في "شرح السنة" (٢/ ٨٣٩ رقم ١٥٦١) ولا يصح.