قال أبو عبيد: فهذا يُبين لك أن من رفض شيئًا فقد جعله وراء ظهره. وقوله "ينخ في قفاه" أي يدفعه، يقال: زخخته أزخُّه زخَّا. انتهى كلام أبي عبيد.
[١٨٦٧] إسناده: رجاله ثقات. • جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو المخزومي صدوق. مرّ. وفي الأصلين "جعفر بن ميمون" مصحفا. وقول ابن مسعود أخرجه الدارمي في "فصائل القرآن" (٨٢٨) عن جعفر بن عون. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٤/ ٣١) والطبراني في "الكبير" (٩/ ٢٤٠ رقم ٩٠٣١) من طريق منصور، عن شقيق به. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٢٨٤) وعزاه- بالإضافة إلى هؤلاء- للفريابي وعبد بن حميد، وابن الضريس، وابن الأنباري في المصاحف وابن مردويه.
[١٨٦٨] إسناده: رجاله موثقون. إذا كان شيخ البيهقي فيه هو السمرقندي وهو إسناد غريب ينزل فيه المؤلف إلى طبقة تلاميذه وفيه أيضًا رواية الكبار عن الصغار. • أبو الحسن بن أحمد الحافظ لم أوفق لتعيينه، والذي يترجح عندي هو أنه أبو محمد الحسن بن محمد بن القاسم السمرقندي، الإمام الحافظ (م ٤٩١ هـ) ورواية البيهقي عنه من قبيل رواية الأكبر عن الأصاغر. والسمرقندي هذا صحب جعفر بن محمد المستغفري، وتخرج به ولازمه وأكثر عنه. وانظر ترجمته في "السير" (١٩/ ٢٠٥ - ٢٠٦) و"التذكرة" (٤/ ١٢٣٠ - ١٢٣١) "شذرات" (٣/ ٣٩٤ - ٣٩٥). • أبو العباس جعفر بن محمد النخشبي هو جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر المستغفري النسفي (م ٤٣٢ هـ). والنخشبي نسبة إلى نخشب- بلدة فيما وراء النهر- عربت فقيل لها نسف (انظر الأنساب ١٣/ ٦٠). وأبو العباس من العلماء الأعلام، إمام حافظ، له مؤلفات مفيدة نافعة. منها "فضائل القرآن". راجع "الأنساب" (١٢/ ٢٤١ - ٢٤٢ رسم "الستغفري " "التذكرة" (٣/ ١١٠٢) "السير" (١٧/ ٥٦٤) "الوافي" (١١/ ١٤٩ - ١٥٠) "طبقات المفسرين" للداودي (١/ ١٢٨ - ١٢٩) "شذرات" (٣/ ٢٤٩ - ٢٥٠). • أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل، القاضي، السجزي، الحنفي، الواعظ (م ٣٧٨ هـ). كان من أحسن الناس وعظا وتذكيرا. قال الحاكم: هو شيخ أهل الرأي =