والخبر أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ٥٠٤) من طريق سفيان به، ورواه الطبراني في "الكبير" (٩/ ١٥٣ رقم ٨٦٩٩، ٩/ ٣٦١ رقم ٩٥٦٢) مختصرا، ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٥/ ١٧٥) عن أبي الأحوص، عن عبد العزيز بكامله وأخرجه أيضًا (١٠/ ٥٣٤، ١٤/ ٩٣) مفرقا. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٣/ ٣٦٣ رقم ٥٩٨١) والطبراني في "الكبير" (١٩/ ٥٣ رقم ٨٧٥٠) من طريق إسرائيل عن عبد العزيز به. وأخرجه المؤلف في "سننه" (٦/ ٢٨٩) من طريق شعبة عن عبد العزيز بالجزء الأول فقط. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٤/ ١٠٢) وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ١٥٨) والطبراني في "الكبير" (٩/ ٤١٢ رقم ٩٧٥٤) من وجوه أخرى عن ابن مسعود بنحوه مختصرا. وراجع "مجمع الزوائد" (٧/ ٣٢٩). (١) سورة الإسراء (١٧/ ٨٦).
[١٨٧٠] إسناده: رجاله ثقات. • أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد العزيز، البجلي، الرازي، ثم النيسابوري (م ٤٤٩ هـ). بقية المشايخ والحدث المسند، طلب هذا الشأن، وبرز فيه على الأقران، كان يسافر في التجارة كثيرا، كثير الأصول عارفا بالحديث، جيد الفهم. وثقه جماعة. راجع فيه "تاريخ جرجان" (١٢٧) "الأنساب" (٢/ ٩٢) "السير" (١٨/ ٦٢ - ٦٣) "التذكرة" (٣/ ١١٢٥ - ١١٢٧) "الوافي" (٨/ ٢٨) "شذرات" (٣/ ٢٨٢). • أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القُهستاني، الأصم (م ٣١٣ هـ). كان من الحفاظ المتقنين، كثير السماع والرحلة، جمع المسندين: على الرجال وعلى الأبواب، وصنف حديث الشيوخ الأئمهَ: مالك، والثوري، وشعبة وغيرهم وكان ضابطا حافظًا متقنا. يذاكر الحفاظ فيغلبهم. ترجمته في "تاريخ بغداد" (٢/ ١٦٩ - ١٧٠) "الأنساب" (١٠/ ٥٢١ - ٥٢٢) =