(قلت) وحديث زبيد بن الحارث أخرجه ابن الجعد في "مسنده" (٢/ ٨٠٧ رقم ٢١٦٨) والخطيب في "تاريخه" (٤/ ٢٦١). ولطلحة متابعة ثالثة فقد أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٣/ ٢٤٥ رقم ١٦٨٦) من طريق عتبة بن أبي حكيم، عن طلحة بن نافع، عن عبد الرحمن به. وعتبة ضعفه ابن معين والنسائي، ووثقه الآخرون. وقال الذهبي: هو متوسط حسن الحال. راجع "الميزان" (٣/ ٢٨). وللحديث شواهد يأتي ذكرها. هذا وقال الخطابي في معنى الحديث إنه قيل: إنه من باب القلوب فمعناه "زينوا أصواتكم بالقرآن". (قلت) وقد جاء في رواية منصور هكذا، كما أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢/ ٤٨٥ رقم ٤١٧٦) والحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٧١) ولكن معظم أصحاب منصور رووه عنه بلفظ المتن. والمعنى أن يحاول القارئ تحسين صوته عند التلاوة بحيث يلتذ سامعه، فإن للصوت الحسن تأثيرًا في استمالة القلوب.
[١٩٥٥] إسناده: فيه من لم أجد له ترجمة. • أبو بكر أحمد بن محمود بن زكريا بن خرزاذ، القاضي الأهوازي (م ٣٥٠ هـ). قال الخطيب: قدم بغداد وحدث بها، وكان ثقة. راجع "تاريخ بغداد" (٥/ ١٥٧، ١٥٨) و"الأنساب" (٧/ ٣٦٠ رسم "السينيزي"). • الحسن بن الحارث الأهوازي، لم أجد له ترجمة. • سلمة بن سعيد بن عطية البصري. صدوق. من التاسعة (س). • صدقة بن أبي عمران الكوفي، قاضي الأهواز. صدوق. من السابعة (خت م ق).