وحديثه أخرجه الدارمي في فضائل القرآن (٨٧٠) والحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٧٥). وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه ابن حبان كما في "الموارد" (١٧٢ رقم ٦٦١). وأخر من حديث ابن مسعود رواه ابن سعد في "طبقاته" (٦/ ٩٠) وابن نصر (٤٥)، قال الألباني: إسناده رجاله ثقات غير سعيد بن زربي وهو منكر الحديث. (قلت) ورواه الطبراني في "الكبير" (١٠/ ١٠١ رقم ١٠٠٢٣)، والبزار. وقال الهيثمي في "المجمع" (٧/ ١٧١): فيه سعيد بن رزق وهو ضعيف. كذا جاء سعيد بن رزق وأظنه محرفًا من سعيد بن زربي. وثالث من حديث ابن عباس أخرجه الدارقطني في الأفراد بند حسن. ورابع من حديث عبد الرحمن بن عوف أخرجه البزار بسند ضعيف. راجع "فتح الباري" (١٣/ ٥١٩) وانظر "مجمع الزوائد" (٧/ ١٧٠ - ١٧١). وخامس من حديث عائشة، أشار إليه الألباني في "الصحيحة" (٧٧١). وحديث ابن عباس أخرجه الطبراني في "الكبير" (١١/ ٨١ رقم ١١١١٣، ١٢/ ١١٨ رقم ١٢٦٤٣) وقال الهيثمي في "المجمع" (٧/ ١٧٠) رواه الطبراني بإسنادين وفي أحدهما عبد الله بن خراش وثقه ابن حبان. وقال: ربما أخطأ، ووثقه البخاري وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح. (قلت) وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٥٣) في ترجمة عبد الله بن خراش، كما أخرجه (٣/ ١٢٢١، ٦/ ٢٤٣٩) من وجهين أخرين ضعيفين.
[١٩٥٦] إسناده: رجاله ثقات. • أحمد بن إبراهيم هو ابن ملحان.