كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٩ - تعظيم القرآن - فصل في ترك التفسير بالظن - ج: 3 - ص: 543

[٢٠٨٨] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، حدثنا أبو منصور النضروي، حدثنا أحمد بن نجدة، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا حماد بن يحيى، حدثنا مروان الأصغر، قال: كنت عند سعيد بن جبير جالسًا فسأله رجل عن آية من كتاب الله، فقال سعيد: الله أعلم. فقال الرجل: قل فيها- أصلحك الله- برأيك. فقال: أقول في كتاب الله برأيي. فرد مرتين أو ثلاثًا ولم يجبه بشيء.

[٢٠٨٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس هو الأصم، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثني عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يتكلموا في القرآن.

[٢٠٩٠] سمعت أبا القاسم بن حبيب يقول سمعت أبا عبد الله الميداني الخطيب يقول سمعت أبا قريش الحافظ يقول سمعت يحيى بن سليمان بن نضلة يقول سمعت مالك بن أنس يقول: إلا أوتى برجل غير عالم بلغات العرب يفسر ذلك إلا جعلته نكالًا.

---

[٢٠٨٨] إسناده: حسن.
• حماد بن يحيى الأبح، أبو بكر السلمي، البصري. صدوق يخطئ. من الثامنة (خد ت).
• مروان الأصغر، أبو خليفة البصري. ثقة. من الرابعة (خ م د ت).

[٢٠٨٩] إسناده: رجابه ثقات.
• عبيد الله بن عمر هو القواريري، أبو سعيد البصري. ثقة ثبت. من العاشرة (خ م د س).
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٥١٢) عن وكيع، عن سفيان. وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٢٢٢) من طريق جرير، عن مغيرة بنحوه.

[٢٠٩٥] أبو القاسم بن حبيب هو الحسن بن محمد بن حبيب، المفسر.
• أبو عبد الله الميداني الخطيب، لم أعرفه.
• أبو قريش هو محمد بن جمعة بن خلف القهستاني الأصم (م ٣١٣ هـ).
الإمام الحافظ، العلامة، كان من الحفاظ المتقنين، كثير السماع والرحلة، جمع المسندين على الرجال وعلى الأبواب وصنف حديث الشيوخ الأئمة: مالك والثوري وشعبة وغيرهم. وكان يذاكر حديثهم ويغلب كثيرًا من الحفاظ. ترجمته في "تاريخ بغداد" (٢/ ١٦٩ - ١٧٠) "الأنساب" (١٠/ ٥٢١) "السير" (١٤/ ٣٠٤ - ٣٠٥) "التذكرة" (٢/ ٧٦٦ - ٧٦٧) "الوافي" (٢/ ٣٠٩ - ٣١٠) "شذرات" (٢/ ٢٦٨).
• مجى بن سليمان بن نضلة المدني.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٦٩) و قال: يخطئ ويهم.
وقال ابن خراش: لا يسوى شيئًا. وقال أبو حاتم: شيخ. راجع "لسان الميزان" (٦/ ٢٦١).