كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

ذكر سورة البقرة وال عمران - تخصيص خواتيم سورة البقرة بالذكر - ج: 4 - ص: 68

معاذ بن نجدة القرشي، حدثنا خلاد بن يحيى، حدثنا أبو عقيل، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس قال لما نزلت هذه الآية على النبي - صلى الله عليه وسلم -: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ}.

قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "وحق له أن يُؤمن".

[٢١٨٨] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو جعفر الرزاز، حدثنا سعدان بن نصر، حدثنا يحيى بن السكن، عن أبي عوانة نصر بن طريف عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن مسعود قال: من قرأ عشر آيات من سورة البقرة أول النهار لم يقربه الشيطان حتى يمسي، وإن قرأها حين يمسي لم يقربه حتى يصبح، ولا يرى شيئًا يكرهه في أهله وماله، وإن قرأها على مجنون أفاق: أربع آيات من أولها، و آية الكرسي، وآيتين بعده، وثلاث آيات من آخرها.

---

[٢١٨٨] إسناده: ضعيف.
• يحيى بن السكن، أبو زكريا (م ٢٣٠ هـ). ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٥٣).
وقال الذهبي: ليس بالقوى وضعفه صالح جزرة. راجع "الميزان" (٤/ ٣٨٠) و"لسان الميزان" (٦/ ٢٥٩). "عن أبي عوانة نصر بن طريف.
كذا في النسختين. ولا دخل لنصر بن طريف في هذا الإسناد، فإن أبا عوانة إذا كان الوضاح ابن عبد الله اليشكري فهو يروي عن عاصم وهو ابن سليمان الأحول، مباشرة بدون واسطة.
أما نصر بن طريف أبوجزء، أو أبوجزي القصاب فهو متروك متهم بوضع الحديث.
قال الفلاس: وممن أجمع عليه من أهل الكذب أنه لا يروى عنهم قوم منهم أبوجزء القصاب نصر بن ظريف. وكان أميًّا لا يكتب. وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
راجع "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٦٦ - ٤٦٨) "الكامل" (٧/ ٤٩٦ - ٥٠٠) "المجروحين" (٣/ ٢٣) "الضعفاء" (٤/ ٢٩٦ - ٢٩٨) "الميزان" (٤/ ٢٥١ - ٢٥٢) "لسان الميزان" (٦/ ١٥٣ - ١٥٥) ثم رأيت الدولابي ذكر في "الكنى" (٢/ ٤٧) فيمن كنيته أبو عوانة القصاب ولم يذكر اسمه فلعله هو لأنه وصف بالقصاب. فالله أعلم.
والخبر أخرجه الدارمي في فضائل القرآن (ص ٨٤٤) والطبراني في "الكبير" (٩/ ١٤٧ رقم ٨٦٧٤) من طريق أبي العمسِ عن الشعبي، عن ابن مسعود بنحوه.
وقال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ١١٨) بعدما عزاه للطبراني: رجاله رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود.
ورواه الدارمي (٨٤٤) عن عمرو بن عاصم، عن حماد، عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن مسعود بنحوه.
ورجاله أيضًا ثقات من رجال الصحيح لكنه منقطع بين الشعبي وابن مسعود.