ومن هذا الوجه أخرجه أحمد في "المسند" (٦/ ٤٣٥ - ٤٣٦) - ومن طريقه المؤلف في "السنن (٣/ ٢١١). وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ١١٥) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٢٥/ ١٤٢ رقم ٣٤٣، ٣٤٤) - عن عبد الله بن نمير. وابن خزيمة في "صحيحه" (٣/ ١٤٤ رقم ١٧٨٧) والحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٨٤) من طريق جرير. والمؤلف في "سننه" (١/ ٢١٣) من طريق عبد الأعلى، كلهم عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر به. وأخرجه مسلم (١/ ٥٩٥ رقم ٥١) وأبو داود في الصلاة (١/ ٦٦٠ رقم ١١٠٠) وأحمد في "مسنده" (٦/ ٤٦٣) والطيالسي في "مسنده" (ص ٢٢٨) وابن خزيمة في "صحيحه" (٣/ ١٤٤ رقم ١٧٨٦) والحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٨٤) والمؤلف في "سننه" (٣/ ٢١١) من طريق شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن محمد بن معن، عن ابنة حارثة بن النعمان به. وأخرجه النسائي في الجمعة (٣/ ١٠٧) والطبراني في "الكبير" (٢٥/ ١٤١ رقم ٣٤١، ٣٤٢) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن- وهو ابن سعد بن زرارة- عن ابنة حارثة بن النعمان. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٦/ ٤٣٥) عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد ابن زرارة عن امرأة من الأنصار بنحوه. وأخرجه مسلم (١/ ٥٩٧ رقم ٥٠) وأبو داود في الصلاة (١/ ٦٦١ رقم ١١٠٢، ١١٠٣) والنسائي في الافتتاح (٢/ ١٥٧) وأحمد في "مسنده" (٦/ ٤٦٣) والمؤلف في "سننه" (٣/ ٢١١) من طريق يحيى بن سعيد، عن عمرة عن أخت لعمرة. (قلت) هي أم هشام بنت حارثة بن النعمان- أخت عمرة لأمها.
[٢٢٦٣] إسناده: سقط منه كل الرواة بعد ابن أبي قماش وهو محمد بن عيسى بن السكن. ولعل المسند- والله أعلم-"حدثنا ابن أبي قماش، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا هشيم، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه". لأن الحافظ ابن حجر ذكر في "فتح الباري" (٢/ ٢٤٨) أن هذه اللفظة جاءت في رواية سعيد بن منصور، عن هشيم عن الزهري. ولكن يعكر عليه أنه لو كان ها من طريق الزهري لكان =