كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

فصل في فضائل السور والآيات - تخصيص سورة الإخلاص بالذكر - ج: 4 - ص: 146

[٢٣١٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا ابن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن عبيد الله، عن ثابت، عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل: "لِمَ تلزمُ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} " قال الرجل: أحبها يا رسول الله فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن حبّها أدخلك الجنّة".

[٢٣١١] أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبانة بهمدان، حدثنا عبد الرحمن بن

---

[٢٣١٠] إسناده: رجاله ثقات.
وفي هذا الحديث متابعة للدراوردي من سليمان بن بلال.
وقد توبع عبيد الله أيضًا. تابعه المبارك بن فضالة، أخرجه الترمذي في فضائل القرآن (٥/ ١٧٠) وكذا الدارمي في "سننه" (٨٥٦ - ٨٥٧) وأحمد في "مسنده" (٣/ ١٤١، ١٥٠) ومحمد بن نصر المروزي في "قيام الليل" (ص ١١٣) وأبو يعلى في "مسنده" (٦/ ٨٣ - ٨٤ رقم ٣٣٣٦) وابن حبان كما في "الموارد" (٤٣٩ رقم ١٧٧٤).

[٢٣١١] إسناده: ضعيف.
• عبد الرحمن بن الحسن، وصالح المري ضعيفان.
• عبد الرحمن بن المبارك العيشي، الطفاوي، البصري. ثقة. من كبار العاشرة (خ د س).
والحديث ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" ونسبه للمؤلف فقط.
وقال المناوي في "فيض القدير" (٦/ ٢٠٣) فيه عبد الرحمن بن الحسن الأسدي الأزدي، أورده الذهبي وغيره في "الضعفاء" ورماه بالكذب. ومحمد بن أيوب الرازي قال الذهبي: قال أبو حاتم: كذاب. وصالح المرى، قال النسائي وغيره: متروك. ومن ثم حكم ابن الجوزي بوضعه.
(قلت) قول المناوي: إن محمد بن أيوب الرازي قال أبو حاتم: كذاب. من أوهامه.
فالذي قال فيه أبو حاتم هو "محمد بن أيوب بن هشام الرازي" والراوي هنا "محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس البجلي، الرازي" الإمام الثقة، صاحب "فضائل القرآن" وذكره المزي في "تهذيب الكمال" فمن يروي عن عبد الرحمن بن المبارك. ويتكرر ذكره في أسانيد البيهقي في هذا الكتاب وغيره. وقد أخرج هذا الحديث في "فضائل القرآن" كما صرح به الألباني في "الضعيفة" (٢٩٥). وراجع "الميزان" (٣/ ٤٨٧) وانظر "الجرح والتعديل" (٧/ ١٩٨). وانظر ترجمة ابن الضريس ومصادرها في "السير" (١٣/ ٤٤٩).
والحديث أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٦/ ١٨٧) من طريق الحسن بن أبي جعفر عن ثابت، عن أنس.
وساقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٧/ ١٠٦) من طريق الخطيب وقال هذا حديث لا يصح، والحسن ليس بشيء. وقال الصفدي: واهي الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث.
وذكره السيوطي في "اللآلى المصنوعة" (١/ ٢٣٩) متابعة للحسن من الأغلب بن تميم رواه البزار، ولكن الأغلب ضعيف أيضًا. وراجع الضعيفة، للألباني (٢٩٥).