كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٩ - تعظيم القرآن - فصل في ترك قراءة القرآن في المساجد والأسواق ليعطى وليستأكل به - ج: 4 - ص: 195

عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل الأنصاري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "اقرءوا القرآن ولا تغلُوا فيه، ولا تَجفُوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به".

رواه ابن المبارك (١) عن يحيى بن أبي كثير وزاد فيه، "اقرءوا القرآن واعمَلوا بما فيه".

[٢٣٨٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو القاسم بن حبيب المفسر من أصل كتابه، ومحمد بن موسى بن الفضل قالوا حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني، حدثنا أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين، حدثنا علي بن قادم

---

= في "المنتخب" (١/ ٢٨٠ رقم ٣١٤)، عن معمر. وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٤٠٠) وأحمد في "المسند" (٣/ ٤٢٨) من طريق هشام الدستوائي. وأحمد أيضًا (٣/ ٤٤٤) من طريق همام، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٩٥، ٧/ ١٦٧ - ١٦٨) وقال رواه أحمد، وأبو يعلى باختصار، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" ورجاله ثقات ورواه البزار أيضًا.
(١) ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٨).
وانظر "الصحيحة" (٢٦٠) و"العلل" لابن أبي حاتم (٢/ ٦٣).

[٢٣٨٤] إسناده: ضعيف.
• أحمد بن ميثم (بكسر الميم بعده ياء تحتانية ساكنة وفتح المثلثة) ابن أبي نعيم الفضل بن دكين الكوفي، أبو الحسن. ضعفه الدارقطني، وقال ابن حبان: يروي الأشياء المقلوبة.
راجع "الضعفاء والمتروكون" (١٢٢ رقم ٥٦) "المجروحين" (١/ ١٣٦) "الميزان" (١/ ١٦٠).
وفي النسختين "حدثنا أحمد بن ميثم، عن سليمان بن أبي نعيم بن الفضل بن دكين".
• علي بن قادم الخزاعي، الكوفي، أبو الحسن (م ٢١٣ هـ). صدوق يتشيع. من التاسعة (د ت هـ).
قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال يحيى: ضعيف. وقال ابن سعد: منكر الحديث. وقال ابن عدي: نقمت عليه أحاديث تفرد بها عن الثوري.
راجع "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٠١) "الكامل" (٥/ ١٨٤٥) "الميزان" (٣/ ١٥٠).
والحديث أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٣٦) ونقله الذهبي في "الميزان" (١/ ١٦٠) في سياق طويل بنحو ما مر من قول الحسن (٢٠٧٢) وأورده ابن الجرزي في "العلل المتناهية" (١/ ١١٠).
وقال الألباني: موضوع. راجع "ضعيف الجامع الصغير" (٥٧٧٥).
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٤٧٩) وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ١٩٩) عن زاذان موقوفًا بنحوه.