(٢) في التوبة (٣/ ٢١١٥ - ٢١١٦ رقم ٣٩) عن قيبة بن سعيد رأبي كامل فضيل بن حسين الجحدري كلاهما عن يزيد بن زريع به. وعن قتيبة أخرجه البخاري في الصلاة (١/ ١٣٣)، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٢/ ١٧٨ رقم ٣٤٦). كما أخرجه الترمذي في التفسير (٥/ ٢٩١ رقم ٣١١٤) وأحمد في "مسنده" (١/ ٣٨٥ - ٣٨٦، ٤٣٠) عن يحيى بن سعيد، ومسلم في التوبة (٣/ ٢١١٦ رقم ٤٠) وابن ماجه في "الزهد" (٢/ ١٤٢١ رقم ٤٢٥٤) وابن خزبمة في "صحيحه" (١/ ٦١١ رقم ٣١٢) من طريق المعتمر بن سليمان، وابن ماجه أيضًا في إقامة الصلاة (١/ ٤٤٧ رقم ١٣٩٨) من طريق إسماعيل بن علية، والنسائي في "الكبرى" (تحفة الأشراف ٧/ ٨١) من طريق يزيد بن زريع، وبشر بن المفضل يحيى بن سعيد، وابن جرير في "تفسيره" (١٢/ ١٣٥) من طريق ابن علية وبشر بن الفضل والمعتمر بن سليمان، والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٨٤ رقم ١٠٥٦٠) من طريق سلام بن أبي مطيع، والواحدى في "أسباب النزول" (ص ٢٦٩) من طريق بشر بن المفضل، كلهم عن سليمان التيمي بنحوه.
[٢٥٥٩] إسناده: ضعيف. • محمد بن نافع المصري. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٠٥) وقال: يروي عن عبد الله بن المغيرة عن مسعر بن كدام بصحيفة، روى عنه إبراهيم بن عبد السلام الوراق. • عبد الله بن المغيرة، ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٤٤) أيضًا وقال: من أهل مصر، يروي عن سفيان الثوري، روى عه المقدام بن داود الرعيني، يغرب ويتفرد. وذكره الحافظ ابن حجر في "اللسان" (٣/ ٣٦٥) وذكر قول ابن حبان، ثم قال: وقال العقيلي: يحدث بما لا أصل له. وقال ابن يونس: منكر الحديث. وما نقله عن العقيلي هو في "عبد الله بن محمد بن المغيرة" وهو أيضًا مصري، ترجم له العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٣٠١) وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٥٣٣ - ١٥٣٤) وتبعه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٤٨٧) وتبعه ابن حجر في "لسان الميزان" (٣/ ٣٣٢) ويبدو أنهما واحد. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه لا يتابع عليها.