وأخرجه أحمد في "مسنده" (٥/ ١٩٥) عن أبي معاوية، و (٦/ ٤٤٣) عن محمد بن عبيد، وعن سفيان، كلهم عن الأعمش به. وغضب أبي الدرداء كان لأنه أدرك أن أعمال الناس حصل في جميعها النقص والتغيير إلا التجميع في الصلاة. راجع "فتح الباري" (٢/ ١٣٨).
[٢٥٩٩] إسناده: حسن. • السائب بن حبيش (بمهملة وموحدة ومعجمة، ومصغرا) الكلاعي. مقبول. من السادسة (د س). • وزائدة هو ابن قدامة الثقفي، ثقة. مر. والحديث أخرجه النسائي في الإمامة (٢/ ١٠٦ - ١٠٧) وأبو داود في الصلاة (١/ ٣٧١ رقم ٥٤٧) وأحمد في "مسنده" (٥/ ١٩٦، ٦/ ٤٤٦) وابن خزيمة في "صحيحه" (٢/ ٣٧١ رقم ١٤٨٦) وابن حبان في "صحيحه" (٣/ ٢٦٧ رقم ٢٠٩٨) والحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٤٦) والبغوي في "شرح السنة" (٣/ ٣٤٧ رقم ٧٩٣) والمؤلف في "سننه" (٣/ ٥٤) من طريق زائدة ابن قدامة، عن السائب بن حبيش به.
[٢٦٠٠] إسناده: فيه من لم أعرفه. • برد أبو العلاء هو ابن سنان، صدوق. مر. • عطية أبو عبد الكريم، مولى السلم بن زياد ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٢٦٢) وقال: يروي عن حذيفة، روى عنه برد بن سنان. وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٨٤): روى عن معاذ بن جبل. أما هنا فبينه وبين معاذ حزام، ولم أعرفه. والخبر أخرجه أحمد في "مسنده" (٥/ ٢٣٣، ٢٤٣) والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١٦٤، ١٦٥ =