كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٢١ - الصلاة - فصل في الصلوات الخمس في الجماعة، ومما في ترك الجماعة بغير عذر من الكراهة، وما في تركهن- من العقوبة سوى ما مضى - ج: 4 - ص: 441

رضي الله عنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ظهر في الصيف استحب أن يظهر ليلة الجمعة، وإذا دخل البيت في الشتاء استحب أن يدخل ليلة الجمعة.

تفرد به الزبيري عن هشام، وروي أيضًا من وجه أخر أضعف منه عن عكرمة عن ابن عباس وهو في مسند الصفار.

[٢٧٨٣] أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، حدثنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير، حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا شعبة، حدثنا يعلى بن عطاء، قال سمعت الوليد بن عبد الرحمن يحدث أن ابن عمر قال لحمران: أما بلغك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة".

[٢٧٨٤] أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني، حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، حدثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي- وأنا سألته على شط النيل بإخميم فأملى

---

[٢٧٨٣] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير هو محمد بن عبيد الله بن محمد بن الفتح بن عبيد الله بن عبد الله بن الشخير بن عوف.
ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ٣٣٣) وقال: كان صدوقا. ونقل عن أحمد بن محمد العتيقي أنه قال: كان ثقة أمينا.
• خالد بن الحارث بن عبيد بن سليم الهجيمي، أبو عثمان البصري (م ١٨٦ هـ) ثقة ثبت. من الثامنة (ع).

[٢٧٨٤] إسناده: ضعيف،
•القاسم بن عبد الله بن مهدي الإخميمي الحافظ، أبوالطاهر (م ٣٠٤ هـ).
من شيوخ ابن عدي. وقال ابن عدي: لم أر أروى عن أبي مصعب وابن كاسب منه، ولعل عنده حديثهما كله. وكان بعض شيوخ مصر يضعفه. ثم قال: هو عندي لا بأس به.
وقال الدارقطني: هو متهم برضع الحديث. وعنه أنه قال: ليس بشيء.
راجع "الكامل" (٦/ ٢٠٦٢) و "سؤالات السهمي للدارقطني" (٢٤٩ رقم ٣٥٦). و"الميزان" (٣/ ٣٧٣ - ٣٧٤) "لسان الميزان" (٤/ ٤٦١ - ٤٦٢).
والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٠٦٢) عن القاسم به.
وأخرجه المؤلف في "السنن" (٣/ ٢٤١) من وجه آخر عن القاسم به.