وأخرجه مالك في "الموطأ" (ص ٦٩ - ٧٠) ورواه عن مالك جماعة من أصحابه منهم. ١ - القعنبي، عبد الله بن مسلمة- أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٣٥٥ رقم ٥١٦) وابن حبان في "صحيحه" (٣/ ١٢٥ رقم ١١٧٥). ٢ - قتيبة بن سعيد- أخرجه النسائي في الأذان (٢/ ٢١ - ٢٢). ٣ - عبد الرحمن بن مهدي- أخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٤٦٠). ٤ - أبو مصعب الزهري- أخرجه البغوي في "شرح السنة" (٢/ ٢٧٣ - ٢٧٤ رقم ٤١٢). وجاء من رواية أبي سلمة، عن أبىِ هريرة. أخرجه البخاري في السهو (٢/ ٦٧) وفي بدء الخلق (٤/ ٩٤) ومسلم في "المساجد" (١/ ٣٩٨ رقم ٨٣) وابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ٢٢٩) والطيالسي في "مسنده" (ص ٣٠٨) وكذا أحمد (٢/ ٥٢٢)، والنسائي في السهو (٣/ ٣١) والدارمي في الصلاة (٢٧٣، ٣٥٠، ٣٥١) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (١/ ١٠٩ رقم ١٦، ٣/ ٨٧ رقم ١٦٦٠) والمؤلف في "السنن" (٢/ ٣٣١). ومن رواية همام بن منبه عن أبي هريرة. أخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٢٩١) وأحمد في "المسند" (٢/ ٣١٣) وابن حبان في صحيحه" كما في "الإحسان" (٣/ ٨٧ رقم ١٦٦١) والمؤلف في "سننه" (١/ ٤٣٢) والبغوي في "شرح السنة" (٢/ ٢٧٤). (٢) أخرجه المؤلف في "السنن" (١/ ٤٣٢) من طريق جرير عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:" إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له صراط حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس، فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسرس". ورواه مسلم في الصلاة (١/ ٢٩١ رقم ١٦).
[٢٧٨٦] إسناده: رجاله ثقات غير شيخ الحاكم فلم نظفر بترجمة له.