كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٢١ - الصلاة - فصل في الصلوات الخمس في الجماعة، ومما في ترك الجماعة بغير عذر من الكراهة، وما في تركهن- من العقوبة سوى ما مضى - ج: 4 - ص: 453

[٢٨٠١] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، حدثنا أبو جعفر الرزاز، حدثنا يحيى بن جعفر، حدثنا عمرو بن عبد الغفار، ومحمد بن عبيد قالا حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن. اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين".

وروى عبد الله بن ذكوان (١) وهو منكر الحديث قال سمعت محمد بن المنكدر

---

[٢٨٠١] إسناده: رجاله موثقون غير واحد وقد توبع.
• عمرو بن عبد الغفار الفقيمي.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، متروك الحديث. وقال العقيلي: منكر الحديث، وقال ابن المديني: تركته لأجل الرفض. وقال ابن عدي: هو متهم إذا روى شيئًا في الفضائل، وكان السلف يتهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت وفي مناقب غيرهم. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٧٨).
راجع "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٤٦) "الضعفاء" (٣/ ٢٨٦) "الكامل" (٥/ ١٧٩٥ - ١٧٩٧) "الميزان" (٣/ ٢٧٢) "لسان الميزان" (٤/ ٣٦٩).
والحديث أخرجه أحمد في "المسند" (٢/ ٤٢٤) عن محمد بن عبيد، عن الأعمش به.
وأخرجه أحمد (٢/ ٢٨٤، ٣٨٢، ٤٦١، ٤٧٢) والترمذي في الصلاة (١/ ٤٠٢ رقم ٢٠٧) وعبد الرزاق في "المصنف" (١/ ٤٧٧ رقم ١٨٣٨) والطيالسي في "مسنده" (ص ٣١٦) - ومن طريقه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٣٢) - والحميدي في "مسنده" (٢/ ٤٣٨ - ٤٣٩) والشافعي في "مسنده" (٥٦) وابن الجعد في "مسنده" (٢/ ٨١٧ رقم ٢٢٠٩) والطحاوي في "المشكل" (٣/ ٥٢، ٥٦) والطبراني في "الأوسط" (١/ ٨٥ رقم ٧٤) وأبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٨٧، ٨/ ١١٨) والخطيب في "تاريخه" (٣/ ٢٤٢، ١١/ ٣٠٦، ٣٨٨) والبغوي في "شرح السنة" (٢/ ٢٧٩ رقم ٤١٦) من طرق عن الأعمش به.
وأخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٣٥٦ رقم ٥١٧) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٣٢) والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٦٩) والمؤلف في"سننه" (١/ ٤٣٠) من طريق محمد بن فضيل عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨، ٥١٤) والطحاوي في "المشكل" (٣/ ٥٣) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٣٤١) من طريق أبي إسحاق، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" أيضًا (١/ ٢٩١) من طريق محمد بن جحادة، كلاهما عن أبي صالح به.
وقال الألباني: صحيح. راجع "صحيح الجامع الصغير" (٢٧٨٤) و "إرواء الغليل" (٢١٨).
(١) كذا في النسختين وهو خطأ. وصوابه "محمد بن عيسى العبدي".
فهو الذي قيل فيه: منكر الحديث. وهو معروف بهذا الحديث أخرجه في ترجمته ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٢٤٩) والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ١١٤) وابن حبان في "المجروحين" (٥/ ٢٥٥) وذكره الذهبي في "الميزان" (٣/ ٦٧٧).