وأخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (رقم ٢٠١) عن عمرو بن عثمان، عن بشر بن سعيد، عن أبيه. وأخرجه البخاري في العلم (١/ ٣٧) والحميدي في "مسنده" (١/ ١٤٠ رقم ٢٩٢)، ومن طريقه الحاكم في "المستدرك" (٨/ ٥٠٤ - ٥٠٩)، وابن أبي عاصم في "الزهد" (رقم ٢٠٠) وابن حبان في "صحيحه" (٢/ ٣٩ رقم ٦٩٠) والطبراني في الكبير" (٢٣/ ٣٥٥ رقم ٨٣٣) من طريق سفيان، عن معمر ويحيى بن سعيد وعمرو بن دينار، عن الزهري به. والبخاري في التهجد (٢/ ٤٣) والترمذي في الفتن (٤/ ٤٨٧ - ٤٨٨ رقم ٢١٩٦) من طريق عبد الله، والبخاري في اللباس (٧/ ٤٧) من طريق هشام، وعبد الرزاق في "المصنف" (١١/ ٣٦٢ - ٣٦٣ رقم ٢٠٧٤٨)، ومن طريقه أحمد في "المسند" (٦/ ٢٩٧) والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٣٥٦ رقم ٨٣٦). ثلاثتهم عن معمر، والبخاري في الفتن (٨/ ٩٠) من طريق محمد بن أبي عتيق، والطبراني في "الكبير" (٦/ ٣٥٢٣ رقم ٨٣٥) من طريق سفيان عن عمرو بن دينار. كلهم عن الزهري به. وأخرجه مالك في "الموطأ" (٩١٣) عن يحيى بن سعيد، عن الزهري مرسلًا.
[٢٨٢٢] إسناده: رجاله ثقات. وهو في "الموطأ" للإمام مالك (١١٩). (٢) سورة طه (٢٠/ ١٣٢).
[٢٨٢٣] إسناده: ضعيف. • خالد أبو عبد الله. لم أعرفه. • يزيد بن ربيعة الرحبي الدمشقي، أبوكامل. قال البخاري: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف. وقال النسائي: متروك. وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة وأما ابن عدي فقال: أرجو أنه لا بأس به.=